[عيسى 12-1]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسدد [ مشاهدة المشاركة ]

___________(1) ___________ حسـب علمي ان علمائـك لايقـرون بهذا القول اذا كنت تقصد ان الشريعة الاسلامية كاملة وصلت اليكم بحسب ما صدر عن الرسـول علـيه الصلاة والسلام فمثلا اقرأ هذه الفتوى ... قال الشاهرودي : بـل المـراد ان التـشريع قد تـمّ عـلى يد الـنبي الأعظم (ص)، وقد بيّنه لأوصـيائه علـيهم السـلام ان تـاريخ فعـلـيته بـعد مـئة سـنة مـثلا، ولا تعـلنوه إلا هناك .. الخ http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=122683 وهنا بشكل صريح http://www.aqaed.com/faq/7452/ قلت : هذا دليل على جواز ان تكون هناك احكام مخفية عند الائـمة تظهر بعد 100 او 1000 او مليون سنة وهذا دليل اكتمال التشريع عند الامـام فقط وليس عند العلماء ___________(2) ___________ وايضا مسألة التلاعب بمواقع الآيات في القرآن الكريم (حسب قول علمائكم) قال الميلاني : ترون آية المودة مثلا وضعت في غير موضعها ، آية التطهير وضعت في غير موضعها ، ترون آية ( أكملت لكم دينكم ) وضعت في غير موضعها ، سورة المائدة التي هي بإجماع الفريقين آخر ما نزل من القرآن الكريم ، ترونها ليستفي آخر القرآن ، بل في أوائل القرآن ، ما الغرض من هذا ؟ فهذا نوع من التحريف لا ريب في وقوعه ، وقد اتفق الكل على وقوعه في القرآن . قلت : هذا فيه خلل عظيم بحاجة الى تصحيح فمثلا في الصلاة عندما تقرأ فانت لاتدري هل تقرأ سورة مكتملة ام ناقصة، لانك لاتدري هل الايات مرتبة بشكل صحيح ام لا!!!! وهل هي متعلقة بنفس السورة ام جاءت من سورة اخرى وكذلك استخلاص الاحكام طبعا الائـمة الـ 11 السابقين لم يصحح احد منهم شيء من ذلك .. فلا يبقى التصحيح الا على الامـام الـ 12 راجع هذه الفتوى في التصحيح :: فتوى (المركز العقائدي ) أن ما يعمله الإمـام في القرآن بناءاً على هذه الرواية هو إعادة ترتيب السور والآيات على ما كتبه عـلي (علـيه السـلام) من ترتيب حسب النزول هذه الرواية فهو لا يأت بغير هذه الآيات القرآنية حتى يقال أنه يأت بقرآن غير قرآننا بل يظهره بشكل جديد وهذا يولد صعوبة على من حفظه بهذه الهيئة التي هو علـيها الآن ولا يـعد هذا القـول من التحريف لآن التحـريف هو القول بزيادة القرآن ونقصـانه. http://www.aqaed.com/faq/5128 ******** الخلاصـــــــة ماسبق ذكره دليل على حاجتكم الـيه لتصحيح ترتيب آيات القرآن (كما يزعم علمائكم) وايضا لاكمال الشريعة المخفية عنده ونسأل اللـه الهـدايـة للجميع

حسـب علمي ان علمائـك لايقـرون بهذا القول اذا كنت تقصد ان الشريعة الاسلامية كاملة

وصلت اليكم بحسب ما صدر عن الرسـول علـيه الصلاة والسلام

فمثلا اقرأ هذه الفتوى ...

قال الشاهرودي : بـل المـراد ان التـشريع قد تـمّ عـلى يد الـنبي الأعظم (ص)، وقد بيّنه لأوصـيائه علـيهم السـلام ان تـاريخ فعـلـيته بـعد مـئة سـنة مـثلا، ولا تعـلنوه إلا هناك .. الخ
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=122683
وهنا بشكل صريح
http://www.aqaed.com/faq/7452/

بسم الله الرحمن الرحيم : اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم يا كريم ،،،

اخي الفاضل :!! الكلام الي نقلته من مركز الابحاث العقائدية هو نفسه موضح في كلام شيخنا الهاد ! اشرح اكثر :

http://www.aqaed.com/faq/7452/

هل تتاخر احياننا الاحكام الشرعية من عصر الرسالة الى عصر الامامة.. وهنالك اخبار بان هنالك احكام شرعية يؤجل بيانها عند ظهور المنتظر (عجل الله فرجة الشريف) بل هنالك احكام لم تطرح في الساحة الاسلامية اطلاقا وانها مودعة عند ظهور الامام المهدي المنتظر (علية السلام) ليصدر الاوامر في ذلك :

الجواب :
الأخ اياد المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا شك أن الشريعة الاسلامية التي أتى بها سيد المرسلين شريعة كاملة لانقص فيها، ولكن ذلك على مستوى كليات الشريعة وقوانينها الكلية.
أما التفصيلات والجزئيات والتطبيقات فإنها تأتي بحسب مناسباتها في عصر الأئمة (عليهم السلام) وكذلك في عصر الإمام المهدي (عجل الله فرجه)، أي تظهر تدريجاً في عصور التشريع التالية.


لو تفهم العبارة الي محدده باللون الاحمر لما وضعت هذا الاشكال !!
يعني ان لكل امام في زمنه يبين الدين بحسب الظروف المهيئة له ؟؟ هل توجد مقارنة بين الوضع في عصر الامامين الباقر وابنه الصادق عليهم السلام بالظروف المحيطة بالامام الكاظم مثلا ؟؟؟ لا طبعا العاقل يقول شتان بين ظروف هذا الامام والآخر صلوات ربي عليهم والامور تتعلق بالجزئيات انت اقرا بفهم لا تقرا و غالق عقلك ؟؟؟ ومثله في عصر الامام الحجة عليه السلام ؟؟ الظروف مهيئة له باالكامل لا ملاحقات من سلطان اموية شيطانية ولا شي ؟؟ فيبين الدين المحمدي الاصيل بكامله الذي اختلف فيه الناس بحسب الفرق والمذاهب يعني يفصل النزاع ..... انتهى

راجع هذه الفتوى في التصحيح ::

فتوى (المركز العقائدي )
أن ما يعمله الإمـام في القرآن بناءاً على هذه الرواية هو إعادة ترتيب السور والآيات على ما كتبه عـلي (علـيه السـلام) من ترتيب حسب النزول هذه الرواية فهو لا يأت بغير هذه الآيات القرآنية حتى يقال أنه يأت بقرآن غير قرآننا بل يظهره بشكل جديد وهذا يولد صعوبة على من حفظه بهذه الهيئة التي هو علـيها الآن ولا يـعد هذا القـول من التحريف لآن التحـريف هو القول بزيادة القرآن ونقصـانه.
http://www.aqaed.com/faq/5128

********

الخلاصـــــــة
ماسبق ذكره دليل على حاجتكم الـيه لتصحيح ترتيب آيات القرآن (كما يزعم علمائكم)

اختصر الرد في سؤال واحد فقط : هل ترتيب السور في المصحف الذي بين ايدينا الصادر من مطبعة الملك فيه بالسعودية هو نفس الترتيب الذي كان في عهد النبي صلى الله عليه و آله وحسب النزول ؟؟؟ ليش نشوف سورة الفاتحة في اول المصحف وهي ليست اول سورة نزلت او حتى لا توجد فيه الاية الاولى التي نزلت على النبي الاكرم ؟؟ نجد ان اول ما نزل على صدر الجبيب المصطفى هي اقرأ ؟؟ قل لي وين موجوده وفي اي سورة بحسب ترتيب المصحف حاليا ؟؟