[الشيخ الهاد]

اقتباس :

=فليح كل مؤمن مقيدة بـكلمة (من بعدي) ...... في كلّ مؤمن من بعدي فهي جاءت في السياق تبين المعنى اي كل مؤمن تركه النبي علـيه الصلاة والسلام في المدينة بعده واستخلف علـيه عـلي بن ابي طالب لان المؤمنين الذين مع النبي علـيه الصلاة والسلام تحت قيادة النبي وليس علـي واضح؟

لا ليس بواضح ، بل هو غاية التكلف ، ينافي الظاهر جدّاً ؛ فإنّ تعلّق البعديّة بلفظ كل الاستغراقي مطلقٌ ؛ فبأي شيئ خصصتموه بأهل المدينة فقط ؟!!!

وبعبارة أخرى : النبي عليه السلام في مقام البيان، ولم يقل أنت خليفتي على أهل المدينة فقط ، فكل ستكون لغواً ، وكلام النبي منزه عن اللغوية .
يشهد للشمول والاستيعاب

اقتباس :

الصحيح لايؤدي عني الا رجل من اهل بيتي وهذا في مسألة خاصة في العهود التي في سورة براءة وفي هذا فائدة في انه ارسل علـي تحت امارة الصديق رغم ذلك فكان الصديق هو الامير وعلـي المأمور في الحج فكون علـي اشترك بجزئية من العمل بامر النبي علـيه الصلاة والسلام ولكنه مع ذلك تحت امارة ابوبكر الصديق في الحج

هذا المظلل بالأحمر كلام ابن تيمية، وهو مردود بكثرة الطرق التي تضافرت أن النبي عليه السلام ردّ أبا بكر، أسانيدها جياد وحسان ..، إن شئت نسرد لك بعضها ..
وفي بعض الطرق المعتبرة أبو هريرة يقول -أو كما قال- : كان إذا بحّ صوت عليّ بن أبي طالب ، ناديت أنا ، ولا وجود لأبي بكر .