[الشيخ الهاد]

الصحابي الثامن : حبشي بن جنادة السلولي
الطريق الحادي عشر : أبو إسحاق عن حبشي .
قال الإمام النسائي (في سننه الكبرى7: 434، رقم: 8405. ت: حسن شلبي ، الرسالة ) قال :
أخبرنا أحمد بن سليمان قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن حبشي بن جنادة السلولي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «علي منّي، وأنا منه، ولا يؤدي عنّي إلاّ أنا أو علي».

قلت أنا الهاد: إسناده صحيح، بل هو على شرط الشيخين يستدرك عليهما ، ولا تضر عنعنة أبي إسحاق السبيعي هيهنا، كونها من رواية إسرائيل عنه؛ فقد لازمه طويلاً ..

قال شعيب الأرنؤوط : (هامش مسند أحمد بتحقيقه 30: 248، رقم: 18316) :
ورواية إسرائيل عن أبي إسحاق صحيحة؛ للزومه إياه.

الاستدلال بقول النبي : لا يؤدي... .
قلنا نحن الشيعة واللفظ لي: قول النبي عليه السلام المتواتر: لا يؤدي عني إلاّ أنا أو عليّ .
حصرٌ أنّ أداء الدين -وهو أخص من التبليغ- بعليّ فقط عليه السلام لحظة الخطاب أو عهد النبي عليهما السلام؛ ضرورة أنّ النفي (لا يؤدي) إذا تعلّق به الاستثناء (إلاّ عليّ) تعيّن القول بالحصر ..
وهذا الحصر دليل ينفي بضرس قاطع أن يكون أبو بكر أو غير أبي بكر مؤدياً لحرف واحد من دين الله .

إشكال:حصر تأدية برائة وأمثالها بعليّ عليه السلام لغو!!
تقريب الإشكال: إنّ أبا بكر وغيره قادرون أيضاً على تبليغ براءة وغير برائة؛ فما وجه الحصر بعليّ عليه السلام؟!!.

أجاب علماؤنا قالوا -واللفظ لي-: قال الله تعالى (وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ) ..
هب أنّ أبا بكر ذهب ببراءة دون عليّ عليه السلام إلى أهل مكة ، وسئل عن عويصات هذه السورة ، ومغاليق علومها، وثقيل أسرارها، ومستور شرعها..، ما العمل وأبو بكر هو أوّل جاهل بالقرآن وتفسيره وتأويله ، حتى أنه مات ولا يعرف معنى الكلالة ولا ميراث الجدة ووو؟!!
ما هو موقف النبي والدين والرسالة والشريعة أمام كفار القرشيين ومنافقيهم ومن في قلبه مرض، إذا كان مبعوث النبي مجرّد جاهل، كان الأولى به هو أن يتعلم قبل أن يأتي مبلغاً ؟!!!
وقس على ذلك ..