[عيسى 12-1]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد عبد الجليل [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم قال جعفر الصادق أبو عبد الله عليه السلام"ما من رجل تمتع، ثم اغتسل إلا خلق الله من كل قطرة تقطر منه سبعين ملكاً يستغفرون له إلى يوم القيامة،ويلعنون متجّنبها إلى أن تقوم الساعة".(وسائل الشيعة للحر العاملي 44/ 444) قرأت هذا الحديث وبصراحة قشعر بدني منه هل التمتع يكب الاجر الى هذا الحد ارجوا مناقشتي في هذا الحديث

وبصراحة قشعر بدني منه هل التمتع يكب الاجر ؟؟؟؟



بدنك يقشعر من زواج احله الله في كتابه العزيز و لا يقشعر بدنك عن الطوام التي في كتبك !!!
سوف تسألني ماهي اقول لك كثيرة جدا من ضمنها :


هل تصدق ان هناك استأجار للزنا !!

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?ID=2255&bk_no=17&idfrom=2312&idto =2312المحلى بالآثار» كتاب الحدود» مسألة حد الزنى» مسألة المستأجرة للزنى أو للخدمة والمخدمة : قال أبو محمد رحمه الله : قد ذهب إلى هذا أبو حنيفة ولم ير الزنى ، إلا ما كان مطارفة ، وأما ما كان فيه عطاء أو استئجار فليس زنى ولا حد فيه .



شي ثاني : الا يقشعر بدنك من فتوى علماءك لما يقولون بالزواج من الام والاخت والعمة والخالة عالما بقرابته منهن وعليه مهرررر هنا الطامة ؟؟؟

http://islamport.com/w/ftw/Web/3386/38120.htmفتاوى الشبكة الإسلامية معدلة : وقال أبو حنيفة: لا حد عليه في ذلك كله ولا حد على من تزوج أمه التي ولدته وابنته وأخته وجدته وعمتهوخالته وبنت أخيه وبنت أختهعالما بقرابتهن منه عالما بتحريمهن عليه ووطئهن كلهن فالولد لا حق به والمهر واجب لهن عليه( المحلى لابن حزم / ج 11 / ص 253 / ط دار الفكر بتحقيق أحمد شاكر)

التناقض العجيب في الامر ان السؤال عن وطء الشبهة وكلام ابو حنيفة واضح لا يتكلم عن شبهة انما عاااالم انها امه او اخته ؟؟؟؟ مهر على عقد باطل كيف تركب لا اعلم

طبعا يا اخي انا بس حبيت اعلق على جملة انت كاتبها والا الجواب حول الرواية قد اجابك الاخوة الافاضل جزاهم الله خير بحق محمد وآل محمد