[راية الكرار]

حقا خالد عبد الجليل مضحك جدا
يقول انه لا يعرف ولادة عبد الله ابن الزبير من المتعة
عن أيوب قال عروة لابن عباس. ألا تتقي الله ترخص في المتعة ؟ فقال إبن
عباس : سل امك يا عرية ؟ فقال عروة : أما أبو بكر وعمر فلم يفعلا. فقال
ابن عباس : والله ما أراكم منتهين حتى يعذبكم الله نحدثكم عن النبي صلى الله
عليه وسلم وتحدثونا عن أبي بكر وعمر إحالة ابن عباس فصل القضاء على ام
عروة أسماء بنت أبي بكر إنما هي لتمتع الزبير بها، وانها ولدت له عبد
الله، قال الراغب في المحاضرات 2 ص 94 : عير عبد الله بن الزبير عبد الله بن
عباس بتحليله المتعة فقال له : سل امك كيف سطعت المجامر بينها و بين
أبيك، فسألها فقالت : ما ولدتك إلا في المتعة. وقال ابن عباس : أول مجمر
سطع في المتعة مجمر آل الزبير. وأخرج مسلم في صحيحه 1 ص 354 عن مسلم
القري قال : سألت إبن عباس عن متعة الحج فرخص فيها وكان إبن الزبير ينهى
عنها فقال : هذه ام إبن الزبير تحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص
فيها فادخلوا عليها فاسألوها. قال : فدخلنا عليها فإذا امرأة ضخمة عمياء
فقالت : قد رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها. أخرجه بهذا اللفظ من
طريقين ثم قال : فأما عبد الرحمن ففي حديثه (المتعة) ولم يقل (متعة
الحج) وأما ابن جعفر فقال : قال شعبة : قال مسلم (يعني القري) : لا أدري
متعة الحج أو متعة النساء. والمتعة وإن اطلقت في لفظ عبد الرحمن ولا يدري
مسلم أي المتعتين هي غير أن أبا داود الطيالسي أخرج في مسنده ص 227 عن
مسلم القري قال : دخلنا على أسماء بنت أبي بكر فسألناها عن متعة النساء،
فقالت فعلناها على عهد النبي صلى الله عليه وسلم. نعم فيما أخرجه أحمد في
مسنده 6 ص 348 (متعة الحج) رواه من طريق شعبة وقد سمعت حكايته عن مسلم
ترديده فلعلها قيدت بعد بذلك تحفظا على كرامة إبن الزبير، وتخفيا على
القارئ كونه وليد المتعة. م

أخرجه مسلم
أبا داود الطيالسي أخرج في مسنده
أخرجه أحمد في مسنده