[آكسل]

الوهابي أحمد يجيب

اقتباس :

وإنما أقول ان ما لا يمكن هضمه هو تأويل الأوائل للحديث{ وَسَكَتَ عَنْ أَشْيَاء رَحْمَة بِكُمْ غَيْر نِسْيَان فَلَا تَسْأَلُوا عَنْها }! أليس من حق المسلم أن يعرف هذه الأشياء الممنوعة ليتقي السؤال ولئلا يقع في المنهي ؟؟؟

الإجابَة مَوجودَةٌ في باقي الحَديث، كلُّ الأشياءِ في الدنيا مِنها أشياء مُحرَّمَة وَمِنها أشياء واجبة .... إلخ ... الباقي مَسكوتٌ عَنهُ، أيُّ طِفلٍ يَستطيعُ أنْ يَعلمَ ذلِك !!
لا أريدُ أنْ أسبَّ وَلكِنَّ ما أقرأهُ لا يدعُ مَجالا لتهذيبٍ، يعني الحديث يقول "الأشياء المَسكوت عنها لا تسألوا عَنها" فيتي أحدُهُم ليسأل "ايه بقى هيا الأشياء دي" طيب دا عبيط ولا ايه يعني ؟ يبني الأشياء المسكوت عنها يبني .. ربنا يهديك.
والمراد بالسؤال: عدم الجري وراء الإجابة وَملاحقتها كما فعلت يهودُ عِندما لاحقوا موسى بالسؤالِ عَنْ البقرَةِ

اقتباس :

وكان سيّدنا عمر رضي الله عنه يسأل عن تحريم الخمر ويكرر السؤال لمدة أكثر من ست سنين ! مع ان التحريم ذكر في الكتاب .

وهيا الخمر كان مسكوت عنها يبني ؟!! هيا ناقصه عاهات مش كفاية اللى احنا فيه ؟!!! هيا الخمر كان مسكوت عنها يحبيبي ؟!! هو كره عمر بن الخطاب بقى مرض للدرجادي ؟!! روح يبني ربنا يشفيك من اللى فيك.
سؤالُ عُمرَ عَن الخمْرِ كانَ سؤالا عَنْ مُتكلَّمٍ فيهِ، وَلمْ يَكُن مِن عيِّنةِ السؤالِ المَنهِيِّ عَنهُ في الحديثِ ولا في الآيةِ، فعُمَرُ لمْ يَذهَب إلى رسولِ اللهِ وَيسألُه - حالا وفورا - أن يُصدِرَ لهُ حُكما في الدين ... في مسائلِ الخمر وَالحِجابِ وَغيرِها كانَ عُمَرُ يدعو الله تعالى وَيتمَنَّى لو يبين الله تعالى لهم حكما، فأينَ هذا مِن سؤالِ اليهودِ لموسى أو الحواريين لعيسى ؟!!!! السؤالُ المَنهيُّ عنه ليس أمنيات النفسِ ولا دعوات المؤمنين .. تعلم وبعدين تكلم .. ربنا يشفي.