|
عضو جديد
|
رقم العضوية : 79726
|
الإنتساب : Oct 2013
|
المشاركات : 31
|
بمعدل : 0.01 يوميا
|
|
|
|
كاتب الموضوع :
فارس الميدان
المنتدى :
المنتدى العقائدي
بتاريخ : 12-10-2013 الساعة : 05:01 PM
باسمه تعالى :
قد يقول قائل لماذا تركز على هذا الاحتمال ولاتركز على الاحتمال الاخر وهو انه اراد ان يكتب الاحكام الجواب الاحكام معروفة في وجوب الصلاة والصيام وغيرها والا فما دخل الاحكام باعتراض عمر فلو قلنا انه اراد كتابة الاحكام الالهيه واعترض عمر يعني عمر اعترض على شرع الله ومنع شرع الله من ان يدون وهذا مستحيل فهل يعقل مثلا الرسول اراد ان يكتب الصلاة واجبة مثلا ونهى عمر عن ذلك ورفضها ؟ ما دخل عمر بالصلاة اصلا والتشريعات ؟
فاذن القضية اكبر من ذلك بكثير فيرجع الرأي الاخر وهو ان النبي اراد ان ينص على اسماء الخلفاء من بعده وهذا هو الارجح لسببين :
1- ان الخلفاء مذكورين في احاديث كثيرة ( من بعدي اثنا عشر خليفة كلهم من قريش ) وغيرها الواردة في الصحاح لاسيما بخاري ومسلم وغيرها فهل يعقل ان يترك النبي الامة بقوله سيكون من بعدي اثنا عشر خليفة دون ان يعين اسماءهم ؟ ولذا وقع علماء الوهابية في تخبط في ذكر اسماء الاثنا عشر خليفة ووقعوا في تناقض عظيم .
2- هناك حديث لعمر يقول ( من يومها احببت الامارة ) فاذن عمر دخل في قلبه حب الامارة ولذا لما اراد النبي ان يعين الخلفاء من بعده استهجن عمر وانتفر ورفض الامر جملة وتفصيلا وتطاول على مقام الرسول الاعظم صلى الله عليه واله وسلم .
وقد دلت النصوص التي عند الامامية على ذلك ان النبي بعد ان حدث ما حدث في رزية الخميس وخرج الاصحاب امر عليا عليه السلام بكتابة ما سيمليه عليه النبي فاملى عليه الائمة من بعده باسماءهم وهذا عندنا باحاديث كثيرة صحيحة .
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين
ملاحظة : بامكان الاخوة ان يحفظوا الصور في جهاز الكومبيوتر الخاص بهم وفتحها وتكبيرها فهي بدقة عالية وارجوا الدعاء لي بقدر الاستفادة
وفقكم الله
خادمكم : فارس الميدان
|
|
|
|
|