[عيسى 12-1]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جنان [ مشاهدة المشاركة ]

ليش فرحان هالقد .. أدري في الرواية بس أنتو تصححون الرواية .. ونحن لا نصححها السند الصحيح لا يعني أن الحديث صحيح .. ثم إن كان واحد صحح السند فغيره كثير ضعفو السند .

ونحن لا نصححها ؟؟؟؟

طبعا ما تصححها لأنها فاضحة لهم ؟!!! والدليل في نفس الكتاب ( ما يعجبني أن تكتب هذه الأحاديث )) فمن الطبيعي الي يحب له رموز كهؤلاء ان لا يعجبه هذا الكلام رغم صحة اسناده وهذا على ذمة محقق الكتاب مو على ذمتنا حتى تجي تستنكر وترده ؟؟؟

نقطة ثانية : الاثار صحيحة السند صارت مرفوضة الآن ؟؟؟ عجيب تريد تقول لي احاديث الآحاد مرفوضة عندك ؟؟؟؟ فأن قلت نعم فأسمح لي اقول لك انك جاهل ؟ علمائك يقبولن خبر الآحاد عن الثقة في الاحكام ركز ؟ ونحن كلامنا عن اثر تاريخي ؟ تفضل اقرأ

http://islamport.com/w/mst/Web/137/113.htm?zoom_highlight=%CE%C8%D1+%C7%E1%E6%C7%CD%C F المنهج المقترح لفهم المصطلح :::المؤلف : الشريف حاتم بن عارف العوني
: قال ابن عبد البر ( أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد النمري الأندلسي ، المتوفى سنة 463هـ) في كتابه ( التمهيد ) : (( والذي نقول به : إنه ( يعني : خبر الواحد ) يوجب العمل

طبعا قالت فئة آخرى من علماءك يستلزم القرينة للعمل به ؟؟ وفي موضوعنا ولله الحمد القرينة موجوده وواضحة الا وهي (محاولة قتل النبي بالعقبة )) حتى هذي الحادثة بتردها ؟؟؟ ان رددتها فأنت تنسف تراثك كله لأنها مشهورة في اصح كتبك

فالسند صحيح على ذمة محقق الكتاب فهو حجة عليك مو علينا ؟؟

النقطة الثالثة والطريفة حقيقة ؟!!!
انت في مشاركتك بموضوع الاخت الاستاذه (كربلائية حسينية )) ما وضعت لنا الحديث الي موجود في كتاب الخصال للشيخ الصدوق ؟؟ على رغم انها وضحت لك بأول الموضوع ان الحديث مجاهيل وضعاف يعني بالمرره لا يصح الاحتجاج به ؟؟؟ ورغم ذلك تجي انت وتحطه حجة علينا ؟؟ وحنا لما حطينا لك اثر صحيح السند بقول محقق من عندكم وترفضه ؟؟؟؟؟؟؟ تناقض ما شفت مثله بصراحة