[عصف الرياح]

السلام عليكم ورحمه الله

بهذه الحيثية كان اعتمادهم على علم الشرائط (بشان اهل التوقيت وعلم الحروف )...
وهو ان الامام عليه السلام من الميعاد
　

أخبرنا محمد بن همام، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن عبد الله الخالنجي، قال: حدثنا أبو هاشم داود بن القاسم الجعفري، قال

:

" كنا عند أبي جعفر محمد بن علي الرضا (عليه السلام) فجرى ذكر السفياني، وما جاء

في الرواية من أن أمره من المحتوم، فقلت لأبي جعفر: هل يبدو لله في المحتوم؟
قال: نعم.
قلنا له: فنخاف أن يبدو لله في القائم.
فقال: إن القائم من الميعاد، والله لا يخلف الميعاد "
　
هنا انت اعتمدت على كسر التوقيت بالصيحة علما بان السفيانى وظهوره من ((الشرائط )) لاامام الا بسفيانى فهنا شرط بتواجد السفيانى
　
__ان هذه العلامات سواء التمهيدية منها او الحتمية الا مقدمات للتوقيت والوقت المعلوم ...لولاها لما اجتهد المجتهدون لاسقاط تلك الروايات على العلامات ...
　
__ واطرح السؤال عليك بدون تعصب او استنكار ما الهدف من العلامات ؟؟؟

__ الميعاد : هنا هل مقيد بزمن معين لايعلمه الا الله جل جلاله ام ليس بزمن معين يكفى تحققه لو لم يبقى من الدنيا يوم ؟؟؟