[عبدالله الجزائري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نزولا عند رغبة الاخ العزيز النجف الاشرف في غلق الموضوع اريد فقط توضيح بعض الامور :

من الضروري جدا معرفة ما يستخدمه الفقهاء من عبارات في الفتيا ، والا تولدت الشبهات وعدم معرفة الحكم ومضمونه ، لقد ذكر الاخ العزيز النجف الاشرف نقطة وحيثية اخذت في منع التطبير وقارن بهذا اللحاظ فقط بينها وبين زواج المتعة لا بلحاظات وعناوين اخرى اولية ، والتي يتم رفع اليد عنها اذا كان العنوان الثانوي اهم وله الحاكمية .

ويجري نفس الكلام في ما قاله السيد كمال الحيدري والشيخ الوائلي والشيخ الصفار فمن الضروري الوقوف على ما قالوه وتحليله وربما مناقشته لمعرفة المراد من كلامهم وبيان مقاربته لراي الفقهاء .

ان ما اورده احد الاخوة من تسجيل للسيد نصر الله فُهِم بشكل غير دقيق لقد كان السيد في منتهى الحذر والدقة في توضيحه لاراء الفقهاء واشتراطهم منع التطبير بتوهين المذهب وهو امر يختلف باختلاف الزمان والمكان فضلا عن انه ( السيد نصر الله ) ابتعد عن تشخيص المصاديق في حديثه ولم ينص عليه بشكل صريح فلقد راعى كلا الفريقين المانع والمبيح .

ان موضوع التطبير من المواضيع الخارجية التي يشخصها المكلف من حيث الضرر ، يبقى من يحدد التوهين للمذهب ؟ فالفقهاء اختلفوا فيه ولم يحصل اجماع عليه من قبلهم .

ثم ان المذهب ولله الحمد في تزايد وانتشار بفضل الشعائر بحيث استنفر وسخر اعداءه كل امكانياتهم للقضاء عليه ، ودخلت فيه من كل القوميات والشعوب والشخصيات البارزة حينما علموا بمضلومية الحسين وركزوا على اصل القضية لا على الجزئيات ، فهولاء احرار العالم .

اما اعداء المذهب فهمهم الاكبر طمس المعالم البارزة والحقائق الناصعة والقيم العليا ومكامن القوة وعناصر الفخر والاعتزاز الكثيرة والمعارف العالية والعلوم الكاملة التي يفتخر بها المذهب على غيره ، فلا يركزوا على جزئية من جزئياته ، بل ان من الغريب ان نكون نحن من نبرز هذه الجزئية ونكون "ملكيين اكثر من الملك" . بل ان الامور الساخنة التي يثيرونها هي سب الصحابة والتكفير وعبادة القبور وزواج المتعة .

ثم من يضمن انه اذا توقف التطبير لا ينسحب الاعتراض على بقية الشعائر لنفس السبب ؟ وهل يتوقف اعداء المذهب عن العداوة له ام سيبحثون عن امر اخر .

والكلام كثير نتوقف مخافة الاستغراق والاطالة .