[ابو سجأد]

السلام عليكم

احسنت اخي وبارك الله في جهودك لخدمة الامام ارواحنا فداه
ونحن مجموعة من اخوانكم المنتظرين نامل منك ومن اخواننا المختصين في مزيد من البحث والتفصيل للروايات ونسال الله ان يوفقكم جميعا.

ما ورد في خطبة امير المؤمنين عليه السلام كثير من العلامات والدلالات وربما ابرزها الرايه التي تحمل ختم السيد الاكبر والتي تصل الكوفه قبل اليماني والخراساني . لماذا لاتكون اهدى الرايات فهي اولها وصولا وتحمل الختم من الامام (عج) .

والامر الثاني نعتقد بانه يؤيد ويثبت طرحك لفهم حركة السفياني والصيحه

وخروج السفياني براية حمراء أميرها رجل من بني كلب واثني عشر ألف عنان من خيل السفياني يتوجه إلى مكة والمدينة أميرها رجل من بني أمية يقال له : خزيمة أطمس العين الشمال على عينه ظفرة غليظة يتمثل بالرجال لا ترد له راية حتى ينزل المدينة في دار يقال لها : دار أبي الحسن الأموي ويبعث خيلا في طلب رجل من آل محمد وقد اجتمع إليه ناس من الشيعة يعود إلى مكة أميرها رجل من غطفان إذا توسط القاع الأبيض خسف بهم فلا ينجو إلا رجل يحول الله وجهه إلى قفاه لينذرهم ويكون آية لمن خلفهم ويومئذ تأويل هذه الآية " ولو ترى إذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مكان قريب ". ويبعث مائة وثلاثين ألفا إلى الكوفة وينزلون الروحاء والفارق فيسير منها ستون ألفا حتى ينزلوا الكوفة موضع قبر هود ع بالنخيلة فيهجمون إليهم يوم الزينة

واضح من المعنى العام ان الخسف في المدينه سيكون قبل دخول السفياني للكوفه يوم الزينه اي بعد سماع اخبار الخسف سيوجه جيشه الى الكوفه او ربما فعلا الجيش متوجه ولكن سيصل اليها بعد معجزة الخسف

وايضا لوعدنا الى جملة الايات والعلامات المذكوره في بداية الحديث نجد في اخر العلامات قبل السفياني ذكر المذبوح بين الركن والمقام وقتل الاسقع صبرا في بيعة الاصنام . بعدها جاء ذكر السفياني وتفاصيله

ولكونها من العلامات الحتميه والتي اختصت بقربها من خروج الامام (عج) يوم العاشر من محرم ربما تكون دليل على ان الصيحه ستاتي من بعد خروج السفياني بشهرين تقريبا .

والله اعلم