[الجزائرية]

اللهم صلِ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ...

الاخ المكرم س البغدادي حياكم الله اشكر حضوركم ومشاركتكم , وسنوضح معنى المشاهدة بالمعنى العلمي والمنطقي ..

في الرواية الشريفة " وسيأتي شيعتي من يدعي المشاهدة الا فمن أدعى المشاهدة قبل خروج السفياني والصيحة فهو كذاب مفتر "

الشائع في التعابير وفي العرف العام بين المتكلمين حين يقول شخص شاهدتُ فلانا يعني رأيت فلانا !!

وعلى هذا جاء في الرواية "وسيأتي شيعتي ...

سنتناول القضية من وجهة نظر علمية وعقائدية ..

1. فهم اعتمد على كلمة المشاهدة يعني اللقاء ( أن الشيعي يأتي يلتقي بأمامه ) اللقاء العادي المتعارف بين الناس .

2. فهم اعتمد على ان المراد من المشاهدة هنا السفارة أي (من يدعي السفارة) النيابة الخاصة كحال السفراء الاربعة !!

لغويا : كلمة المشاهدة لاتعني السفارة ولا يوجد في قاموس العرب من يقول ان المشاهدة تعني السفارة .

فقضية انقطاع السفارة موجود في اول الكتاب الذي كتبه الامام روحي فداه لسفيره الرابع "فأجمع امرك ولا توصي الى احد يقوم مقامك "أي (سفير خاص ) انتهى الكلام .

والتصرف العملي الذي قام به السمري أي اخر لحظة من حياته حين قالوا هل توصي لأحد لم يوصي وقال (لله امر هو بالغه ..)

فهذا الامر لاعلاقة له بالسفارة .

وفي حديث أبي خالد الكابلي عن الإمام السجاد(ع) في وصف المؤمنين في الغيبة (كمال الدين/320) قال: (يا أبا خالد إن أهل زمان غيبته القائلين بإمامته والمنتظرين لظهوره أفضل من أهل كل زمان ، فإن الله تبارك وتعالى أعطاهم من العقول والأفهام والمعرفة ما صارت به الغيبة عندهم بمنزلة المشاهدة ، وجعلهم في ذلك الزمان بمنزلة المجاهدين بين يدي رسول الله(ص) ).

يعني :
الغيبة = المشاهدة
الغيبة = الحضور = المشاهدة

وهذا يوافق المعنى اللغوي

لأن كلمة المشاهدة تعني المعاينة وليست الرؤيا , الاستعمال الاصلي في لسان العرب يعني المعاينة , وحتى اللغة موافقة للمعنى الموجود في الرواية ..

المعاينة معناها الحضور الكامل , الالتفات الكامل ..

فحوادث الالتقاء اما لايعرفوه او حتى يعرفوه فتنعقد السنتهم او يجمدوا بمكانهم ...الخ

فالمعاينة تعني الحضور الكامل , بكامل الادراك , بكامل الحواس ..

فمعنى المشاهدة (المعاينة) فالفعل شهد يعني حضر .

قال تعالى " فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ .." يعني فمن حضر اي من كان صحيحا عاقلا وهل هلال الشهر وماكان عنده من موانع الصوم فليصمه ..

موضع اخر

قال تعالى " وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ ...."

يعني احضروهم ..