[الجزائرية]

اللهم صلِ على محمد وال محمد وعجل فرجهم ..

الاخ المكرم الطائي حياكم الله واحسنتم ..

اقتباس :

اي ليس فقط انه وان لعله يلتقي الانسان في زمن الغيبة بالامام الحجة ع ولا يلتفت او يشخص الامام الا متأخرا او يكون حاله كما وصفتي في التعليل الدقيق . اقول ليس هذا فقط بل ويترتب عليه ايضا ومنطقيا انه لا يمكن لاحد هنا ان يدعي السفارة وتلقي التعليمات والاوامر من الامام الحجة ( لانه ما هو ادنى منه غير متحقق في هذا التصور فكيف حال ادعاء المشاهدة كالسفارة)

اخي المكرم قضية السفارة امر مُنتهى منه قطعا وقد حُسم الامر بتوقيع الامام المهدي للسفير الرابع وكذلك كلمة السفير الرابع حينما قالو له هل توصي لغيرك قال "لله امر هو بالغه"

فقضية المشاهدة وكما اوضحنا معناها اللغوي بقرائن متعددة ليس معناها السفارة بل معناها المشاهدة اي مشاهدة الامام وكما اوضحنا اعلاه ..

ولابأس ان اُبين امرا مهما هنا للفائدة العامة :

لدينا قضايا نظرية وقضايا ضرورية , القضايا النظرية قضايا غامضة , العقل دائما يتوجه نحو هذه القضية ولكن يجد الطريق مقفلا امامه لأكتناه هذه النطرية هذه يقال عنها القضايا النظرية , وهي تحتاج الى البرهنة وحركة العقل من المجهول الى المبادئ ..

اما القضايا الضرورية : هي القضايا الواضحة والتي لاتحتاج الى دليل وبرهان انما البرهان يكون في مناطق الغموض لا في مناطق الوضوح فنحن لدينا ضرورات اسلامية خاصة وضرورات شيعية مذهبية أخص هذه القضايا لاتحتاج الى برهان فبرهانها معها برهانها وضوحها , فقضية انه لاتوجد هناك سفارة ونيابة خاصة في عهد الغيبة الكبرى احدى القضايا الضرورية الواضحة في خط اهل البيت واذا شكك احدهم في هذا الامر فهذا تشكيك في امر ضروري لايقبل الشك والشك في امر ضروري يدل على قصور في تصور الشاك ..

عموما اساطين الطائفة اوضحوا الامر ولو راجعنا كلماتهم بهذه القضية لوجدنا ان القضية واضحة في كلماتهم

بعد السمري لايوجد سفارة خاصة وكل من يدعي السفارة فهو كاذب ..


امر اخر لابد من تبيانه لكم وللمتابعين بعدما بينا ان المشاهدة الواردة في الرواية لاتعني السفارة الخاصة ..

وردا على ما اتيتم به اخي الفاضل انه من الممكن ان يكون التقاء بالامام بكامل الحضور اي الوعي والادراك !!
اقول ان الاولياء الصالحين دائما عندهم حالة من الغموض والكتمان المؤمن غامض لماذا؟! لأنه لايعمل للناس انما عمله خالصا لوجه الله لايتوقع ان يقول له احد احسنت ..
فلا نتوقع من الولي الصالح ان يأتي ويقول التقيت بالامام حدثته بكذا واخبرني بكذا ...

وعليه فالتوقيع الصادر من الامامام هو امر قطعي لامجال فيه "الا فمن ادعى المشاهدة فهو كذاب مفتر .."

فحوادث التقاء الاولياء الصالحين بالامام صاحب الامر والزمان بكامل الادراك والحضور ليس لها أي ذكر وانما حالات الالتقاء المذكورة عادة هي الحالات المندرجة تحت جناح اللاوعي الكامل او الرؤيا وغيرها ..

وهنا الامر يحتاج الى تأمل فيما قلنا ..

والسلام عليكم