[الطالب313]

اورد احد الحشويه الذي سرق حتى اسمي لااعرف السبب فسمى نفسه بتغير الاخير

الطالبkh

المهم اورد التالي

-------------------------------------------

مجمع البيان في تفسير القران
تأليف امين الاسلام أبي على الفضل بن الحسن الطبرسي
من أعلام القرن السادس الهجري

الجزء الاول ص35

(و قرأ غير الضالين عمر بن الخطاب و روي ذلك عن علي (عليه السلام) .)

كذلك الفمي اوردها ولكن عن جعفر الصادق رض الله عنه
تفسير القمي ج1 ص29 .... ابي الحسن علي بن ابراهيم القمي
(وعنه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينه عن ابي عبدالله (ع) في قوله غير المغضوب عليهم وغير الضالين قال المغضوب عليهم النصاب والضالين والشكاك والذين لا يعرفون الامام )

الملا حبيب الله الكاشاني ، الفقيه الكبير في تفسيره ست سور ص97
(و قوله وَ لاَ اَلضّٰالِّينَ عطف على ما سبق، و «لا» بمعنى «غير» على ما قاله الكوفيّون، و يؤيّده قراءة عليّ عليه السلام «غير الضالّين» و قيل: «لا» زائدة. فتأمّل.


الخميني لاننساه من هذه الغنيمة
تفسير القران الكريم
تأليف السيد العلامة اية الله الشهيد السعيد مصطفى الخميني
ج2ص163
 4-عن ابن الخطّاب و أبيّ بن كعب: «غير المغضوب عليهم و غير الضالّين»  1 و في كتب الأخبار ما عن أهل البيت عليهم السّلام يشتمل عليها، و أصحّها ما
في تفسير ابن إبراهيم القمي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ابن أذينة، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في قوله: «غير المغضوب عليهم و غير الضالّين»  2 الحديث.

---------------------

فنجيب

1- ماورد في مجمع البيان صيغه (((روي))) وهي من تضعيف القول فلا يعبأ به

2-ماورد من تفسير القمي الرد عليه هذا

كليات في علم الرجال

تاليف العلامه جعفر السبحاني

ص313

6- التفسير ليس للقمي وحده




ان التفسير المتداول المطبوع كرارا ليس لعلي بن ابراهيم وحده وانما هو ملفق مما املاه علي بن ابراهيم على تلميذه ابي الفضل العباس وما رواه التلميذ بسنده الخاص عن ابي الجارود من الامام الباقر -ع-



وقد ذهب بعض اهل التحقيق إلى ان النسخة المطبوعة تختلف عما نقل عن ذلك التفسير في بعض الكتب ، وعند ذلك لايبقى اعتماد على هذا التوثيق الضمني ايضاً ، فلا يبقى اعتماد لا على السند ولا على المتن.


3- مااورده الكاشاني ومصطفى خميني الرد عليه من النقطه 2- لانه ورد من تفسير القمي

انتهى