عرض مشاركة واحدة

عيسى 12-1
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 71940
الإنتساب : Apr 2012
المشاركات : 1,530
بمعدل : 0.32 يوميا

عيسى 12-1 غير متصل

 عرض البوم صور عيسى 12-1

  مشاركة رقم : 4  
كاتب الموضوع : خالد عبد الجليل المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 22-02-2014 الساعة : 03:59 PM


اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم يا كريم ،،،

لاحظ معي يا اخونا هذه الاية
وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَىٰ مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ

ما قالت من عبيدكم ؟ لا من عبادكم وضحت ؟

هذه التسميات لا بأس بها اصلا كون الكلمة لها استخدامات كثيرة باللغة العربية وان الامر متعلق بالنية فقط ؟
كل ما هنالك ان اناس تدعي انها فاهمة وهي بالحقيقة اعراب من الصحراء ما يفرقون بين التاء والثاء في اللغة العربية ؟ والا لم يكن تسمية (عبدالنبي ) و(عبدالحسين ) و (عبدالزهراء ) ووو .... الخ
محرمة ؟ انما كان حتى علماء السنة يتسمون بهذه التسميات اولا سوف اضع لك فتوى ثم اعطيك تراجم علماء السنة

الكتاب : فيض القدير
الناشر : دار الكتب العلمية بيروت - لبنان الطبعة الاولى 1415 ه - 1994 م
[ ترقيم الكتاب موافق للمطبوع ]


وقال الأذرعي من أجلاء الشافعية ووقع في الفتاوى أن إنسانا سمى بعبد النبي فتوقفت فيه ثم ملت إلى أنه لا يحرم إذا قصد به التشريف بالنسبة إلى النبي صلى الله عليه وسلم ويعبر بالعبد عن الخادم ويحتمل المنع من ذلك خوف التشريك من الجهلة أو اعتقاد أو ظن حقيقة العبودية انتهى..
http://islamport.com/w/srh/Web/1227/219.htm


اليك تراجم بعض علماء اهل السنة والجماعة :

الاول :
http://islamport.com/w/tkh/Web/290/2769.htmالكتاب : الوافي بالوفيات :::: المؤلف : الصفدي : عبد المؤمن بن خلف بن أبي الحسن بن شرف. الشيخ، الإمام، العالم، الحافظ، البارع، النسابة، المجود، الحجة، علم المحدثين، عمدة النقاد. شرف الدين. أبو محمد وأبو أحمد. الدمياطي. الشافعي. صاحب التصانيف.مولده بتونة؛ قرية من أعمال تنيس في آخر عام ثلاث عشرة وست ماية. ووفاته سنة خمس وسبع ماية.

الثاني :
http://islamport.com/w/trj/Web/1004/1200.htmالأعلام للزركلي : ابن عبد القدوس (000 - 990 ه = 000 - 1582 م) عبد النبي بن أحمد بن عبد القدوس الحنفي النعماني، صدر الصدور: فقيه باحث،

الثالث :
http://islamport.com/w/trj/Web/1004/1199.htmالأعلام للزركلي : ابن عبد الحق (658 - 739 ه = 1260 - 1338 م)
عبد المؤمن بن عبد الحق، ابن شمائل القطيعي البغدادي، الحنبلي، صفي الدين: عالم بغداد في عصره.
مولده ووفاته فيها.
كان يضرب به المثل في معرفة الفرائض.



بالنهاية الشبهة كلها على الموضوع جهل تام في فقه اللغة العربية ؟؟

قبل الختام اشير الى نكتة طريفة تدل على حماقة هؤلاء الهمج الرعاع لما يقولون ان الانسان لما يكون اسمه عبدالنبي الحل هو يضيف لها رب ؟ فيصبح عبد رب النبي ؟؟؟
الجواب : هو وضع نفسه بمأزق مثل الاول ؟ لأن حتى رب لها استخدامات كثيرة باللغة مثل (رب الاسرة )

حتى بالقرآن انظر الى معنى الرب ؟

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=65&ID=5تفسير المنار» سورة الفاتحة» تفسير قوله تعالى الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم : ومعنى الرب : السيد المربي الذي يسوس مسوده ويربيه ويدبره


http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=50&surano=12&ayano=4 2تفسير الطبري» تفسير سورة يوسف» القول في تأويل قوله تعالى " وقال للذي ظن أنه ناج منهما اذكرني عند ربك " : قال أبو جعفر : يقول تعالى ذكره : قال يوسف للذي علم أنه ناج من صاحبيه اللذين استعبراه الرؤيا : ( اذكرني عند ربك ) يقول : اذكرني عند سيدك
19307 - حدثنا بشر قال : حدثنا يزيد قال : حدثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله : ( اذكرني عند ربك ) ، يعني بذلك الملك


توقيع : عيسى 12-1
قال رسول الله إني تارك فيكم الخليفتين من بعدي كتاب الله و عترتي أهل بيتي و إنهما لن يتفرقا حتى يردا على الحوض الراوي : زيد بن ثابت المحدث : الالباني- المصدر : تخريج كتاب السنة – الرقم أو الصفحة 754 خلاصة حكم المحدث : صحيح
من مواضيع : عيسى 12-1 0 بيان ضعف حديث لعن زوارات القبور او زائرات القبور تخريج الحديث
0 تجرأ السلفية على مقام نبي الرحمة والانسانية
0 الرد الوافر على من زعم ان ساب الصحابة كافر !!
0 أشقى الأولين والآخرين .... مصادر شيعية
0 الحق المبين في اثبات غزو عائشة للمسلمين !! (( متجدد ))
رد مع اقتباس