[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى

للقارئ ,,,,,,,

القضايا التاريخية بالوثوق و لا يشترط بها صحة السند
و عندما ياأي الباحث في التاريخ يريد الوصول لأثر تاريخي ما يقوم بتجميع القرائن و الشواهد و المؤيدات حتى من الضعيف سندا و لولا ذلك لما بقي أي أثر تاريخي
كما أن المبحث التاريخي مناط بالكتب التاريخية و الاعتماد على دقة المؤرخ فما كتبه في كتبه التاريخية حجة و أما من يريد تطبيق أحكام قبول الرواية في الشريعة و العقائد على المرويات التاريخية لهو في قمة الجهل ...!!
كما أننا لنتعجب مطالبتهم بسند صحيح على ضرب نائلة و اهانتها ثم يحتجون بسند متهالك لاثبات شتم عثمان ..!!!
فنعود و نقول الحوادث التاريخية لا تحتاج سند صحيح و لتقريب المعنى نسأل هذا السؤال
هل تستطيعون اثبات وجود شخصية اسمها جيفارا بسند صحيح ...؟؟
بالتأكيد لا ..
نستخلص مما سبق كله أن شتم عثمان المدعم بسند صحيح لم يكون في يوم قتل عثمان بل بمسجد قباء
بينما سب عثمان بالآثار الأخرى ضعيفة السند قد رد عليهم عثمان و لم يسكت عن شتمه و إنما ردهم و لم يسكت ..
فتنتفي الحجة الهزيلة بأن (( من نال من عرض عثمان )) تعني شتمه ...
الأمر الثاني
ضرب نائلة لم يكون على عجيزتها فقط بل قبلها قطعوا أصابعها و عثمان على قيد الحياة
عندما كانت تدافع عنه


البداية و النهاية - ابن كثير - الجزء 7 الصفحة 210
فكان أول من دخل عليه رجل يقال له الموت الاسود فخنقه خنقا شديدا حتى غشي عليه، وجعلت نفسه تتردد في حلقه، فتركه وهو يظن أنه قد قتله، ودخل ابن أبي بكر فمسك بلحيته ثم ند وخرج، ثم دخل عليه آخر ومعه سيف فضربه به فاتقاه بيده فقطعها، فقيل: إنه أبانها: وقيل: بل قطعها ولم يبنها، إلا أن عثمان قال: والله إنها أول يد كتبت المفصل، فكان أول قطرة دم منها سقطت على هذه الآية * (فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم) * [ البقرة: 137 ] ثم جاء آخر شاهرا سيفه فاستقبلته نائلة بنت الفرافصة لتمنعه منه، وأخذت السيف فانتزعه منها فقطع أصابعها.
ثم إنه تقدم إليه فوضع السيف في بطنه فتحامل عليه، رضي الله عن عثمان وفي رواية أن الغافقي بن حرب تقدم إليه بعد محمد بن أبي بكر فضربه بحديدة في فيه، ورفس المصحف الذي بين يديه برجله فاستدار المصحف ثم استقر بين يدي عثمان رضي الله عنه.
وسالت عليه الدماء، ثم تقدم سودان بن حمران بالسيف فمانعته نائلة فقطع أصابعها فولت فضرب عجيزتها بيده وقال: إنها لكبيرة العجيزة.
وضرب عثمان فقتله، فجاء غلام عثمان فضرب سودان فقتله، فضرب الغلام رجل يقال له قترة فقتله.
-------
تاريخ الإسلام للذهبي الجزء الثالث الصفحة 455
( .. ارجعوا. قالت: وجاء رجل من خلف عثمان بسعفة رطبة، فضرب بها جبهته فرأيت الدم يسيل، وهو يمسحه ويقول: اللهم لا يطلب بدمي غيرك، وجاء آخر فضربه بالسيف على صدره فأقعصه، وتعاوروه بأسيافهم، فرأيتهم ينتهبون بيته. وقال مجالد، عن الشعبي قال: جاء رجل من تجيب من المصريين، والناس حول عثمان، فاستل سيفه، ثم قال: افرجوا، ففرجوا له، فوضع ذباب سيفه في بطن عثمان، فأمسكت نائلة بنت الفرافصة زوجة عثمان بالسيف لتمنع عنه، فحز السيف أصابعها. وقيل: الذي قتله رجل يقال له حمار. ..)
-------------
تاريخ ابن خلدون الجزء 2 الصفحة 150
((.. فدخل على عثمان في البيت فحاوره في الخلع فأبى فخرج ودخل آخر ثم آخر كلهم يعظه فيخرج ويفارق القوم وجاء ابن سلام فوعظهم فهموا بقتله ودخل عليه محمد بن أبى بكر فحاوره طويلا بما لا حاجه إلى ذكره ثم استحيا وخرج ثم دخل عليه السفهاء فضربه أحدهم وأكبت عليه نائلة امرأته تتقى الضرب بيدها فنفحها أحدهم بالسيف في أصابعها ثم قتلوه وسال دمه على المصحف ..))


فإن رفضوا الضرب على العجيزة مع أنه ثابت لا يستطيعون انكاره
نلزمهم بقطع الأصابع
و يبقى كلام بن تيمية ملزما لكل من طعن بأمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام ...