[أبواسد البغدادي]

احسنتم كيرا يابطل
وقد يحتج علينا هذا الحشوي بكلام الذهبي بخصوص الواقدي بقوله :
وقال في موضع آخر: "الواقدي جمع فأوعى، وخلط الغث بالسمين والخرز بالدر الثمين فاطرحوه لذلك، ومع هذا فلا يستغنى عنه في المغازي وأيام الصحابة وأخبارهم". [ينظر: سير أعلام النبلاء ( 9/454 )].

فنقول فلماذا شيخكم التعبان ابن تيمية ضرضب حديث المؤخاة عرض الحائط ؟

فان قيل ماقرره الذهبي يختص بعلمه بالمغازي وايام الصحابة واحوالهم لا بالحديث والسيرة ؟

قلنا فلماذا رد الحافظ ابن حجر على شيخه التعبان ابن تيمية في حديث المؤخاة ...!
وهنا يرد على ابن تيمية وهو ينفي ويكذب حادثة المؤخاة ((أمّا حديث المؤاخاة ، فباطلٌ موضوعٌ ..منهاج السنّة : 4 / 32، 5 / 71، 7 / 117، 279.))


فتح الباري في شرح صحيح البخاري : 7 / 217.
يقول الحافظ ابن حجر ـ بعد ذكر الخبر عن الواقدي وابن سعد وابن إسحاق وابن عبد البر والسهيلي وابن كثير وغيرهم ـ : وأنكر ابن تيميّة في كتاب الرد على ابن المطهّر الرافضي ـ أي كتاب : منهاج السُّنَّة ـ أنكر المؤاخاة بين المهاجرين ، وخصوصاً مؤاخاة النبي لعلي ، قال : لأنّ المؤاخاة شرّعت لإرفاق بعضهم بعضاً ، ولتأليف قلوب بعضهم على بعض ، فلا معنى لمؤاخاة النبي لأحد منهم ، ولا لمؤاخاة مهاجري لمهاجري ، وهذا ردّ للنصّ بالقياس وإغفال عن حكمة المؤاخاة .

والثانية// يعترف ابن ابي الحديدفي نفس الشرح على النهج في الجزء 4 بان الواقدي ذكر
ان عائشة ارسلت الى حفصة تبشرها بانتصارها على امير المؤمنين والاخير احتفلت وفرحت وغنت ورقصت !

شرح نهج البلاغة 4: 74.

فدعت حفصة جواري لها يتغنين ويضربن بالدفوف، فأمرتهنّ أن يقلن في غنائهن: ما الخبر ما الخبر، عليٌ في السفر، كالفرس الأشقر، إن تقدّم عُقر وإن تأخّر نُحر......الخ
قال أبو مخنف: روى هذا جرير بن يزيد عن الحكم، ورواه الحسن ابن دينار عن الحسن البصري.
وذكر الواقدي مثل ذلك.
وذكر المدائني أيضاً مثله....

فهل سيلتزم الحشوي بذلك ويلعن امه عائشة وحفصة !؟ لان الواقدي احد رواته


والامر الثالث // قول امير المؤمنين ان صح في النهج ( لعدم ورود السند ) قوله ( ولا خلونا بشئ فنبلغكه , ولا خصصنا بامرٍ دونك ؟ )
نقول انظر الى الكلام الذي قبله قال (( ووالله ما ادري ما اقول لك ))
فيعلم انه لم تكن بمسارة بين امير المؤمنين وبين الطاغية عثمان اي في جمع من الصحابة ولاننسى هنالك من المنتفضين من الصاحبة
وايضا كلام امير المؤمنين استفهام استنكاري والمعنى بمان هنالك من كان الصحابة فهو يستنكر على الحمار عثمان ويقول هل يوجد شيئ خفي عنك بعد هذه الصحبة والملازمة الطويلة حتى يخفى عليك ظلم الناس وعدم جفع الحقوق للمسلمين فهذا امر يعلمه كل انسان عاقل فكيف بمن صاحب ولازم النبي صلى الله عليه وآله ؟!!

وايضا كلمة ( استسقروني = جعلوني سفيرا ؟ )

فان السفير يدخل على هيئة الناصح لا المادح ... فكيف بامير المؤمنين عليه السلام الذي لاتاخذه في الله لومة لائم !!

والله اعلم .....