[منتظر العسكري]

الاخ العزيز الباحث الطائي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حسب ما جاء في الروايات الشريفة ان قبل قيام القائم خمس علامات والقيام هنا بمعنى الخروج وليس الظهور لذلك كانت العبارة دقيقة في روايات اهل البيت "القيام هو الخروج بالسيف" وهنا الرواية واضحة انه قبل الخروج تكون قد اكتمل وقوع العلامات الخمسة وحسب ما تعتقدون من ان عدد العلامات التي تقع ضمن حدود العدد خمسة رغم ان هناك اراء اخرى تقول بل اكثر من ذلك
واقصد "العلامات الحتمية "

اما التسلسل الزمني لوقوع العلامات الخمسة فالسفياني اولها واليماني والخرساني معه ومن ثم الصيحة في شهر رمضان في فجر ليلة القدر المباركة ثم الخسف وقتل النفس الزكية ثم الخروج المقدس
لماذا هذا التلسلسل :
الجواب:
يخرج السفياني في رجب ويتجه صوب الكوفة ويعتبر خروجه هذا ساعة الصفر لانطلاق اليماني والخرساني صوب الكوفة ايضا وهذا هو معنى يتسابقون نحو الكوفة كفرسي رهان ويكون اليماني هو الاسرع في التوجه صوب الكوفة ويتاخر عنه الخرساني رغم الانطلاق في موعد واحد وفي يوم واحد وفي شهر واحد وسنة واحدة

مناقشة الصيحة وهي العلامة الثالثة بعد السفياني واليماني والخرساني:
ناتي الى على حدوث الصيحة : الصيحة تحصل لتاكيد وقوع الظهور قبل حدوثها اي تحصل الصيحة والظهور قد وقع والغيبة قد انكسرت قبلها بخروج السفياني واليماني فيكون علة حصولها اي الصيحة هو التاكيد على ان الامام قد ظهر لازالة الشك المحتمل في قلوب بعض المؤمنين وكذلك الناس اجمعين

ولتؤكد ايضا ان هوية الرايات التي تتقاتل في تلك الايام وهن رايات السفياني والخرساني واليماني لذلك جاء في الروايات الشريفة بعد صيحة ابليس في مساء يوم ال 23 من رمضانت والتي تاتي رد فعل على الصيحة الجبرائيلية تقول الرواية ( وعندها يرتاب المبطلون ) فلما سال الامام روحي فداه حول موقف المؤمنين من الصيحة الابليسية قال : لايرتاب المؤمنين لانهم سمعوا بها قبل حصولها من خلال الروايات والعلم لديهم بذلك قبل حصولها
فلا خوف عليهم من الارتياب والشك

اذن نستخلص من ذلك ان الصيحة علامة تاكيد حصول الظهور وتاكيد انكسار الغيبة وليس اعلان انكسار الغيبة لذلك يحصل الشك بعد الصيحة الابليسية ويرتاب عند ذلك المبطلون ولايرتاب المؤمنون لانهم سمعوا بتلك العلامة قبل حصولها

النقطة الاخرى واعتقد هي الاهم :
ان هناك رواية كما اعتقد تتحدث عن حصول نداء في السماء في شهر رجب قبل صيحة رمضان واحتمل ان هذا النداء هو الذي يحرك السفياني صوب الكوفة ويحرك اليماني والخرساني معه في نفس الساعة واليوموالشهر والسنة

ولكن رغم ذلك من المحتمل ان يحصل شك وارتياب في قلوب البعض من المؤمنين وحتى الناس ايضا من غير المؤمنين فتاتي الصيحة لتؤكد الظهور المبارك ولتاكيد شخوص الرايات ولم يسكت ابليس عن ذلك فيحاول ان يزرع الشك ايضا بصيحته مرة اخرى ويحصل فعلا الشك والارتياب في قلوب الناس ما عدى المؤمنين بها لانهم سمعوا بها قبل وقوعها ...

وهكذا استطيع ان احتمل وبقوة ان الظهور المبارك يكون في رجب بعد نداء رجب وانكسار الغيبة وخروج الرايات الثلاث وشخصوصهم وان الصيحة الرمضانية لتاكيد الظهور وازالة الشك المحتمل بهوية تلك الرايات وليس الصيحة اعلان انكسار الغيبة بل لتاكيد انكسار ها في رجب ...

لذلك ورد في التوقيع الشريف فمن ادعى المشاهدة قبل خروج السفياني والصيحة فهو كذّاب مفتر فقد قرن الامام روحي فداه وبالتوالي السفياني ومن ثم الصيحة
لان الظهور يكون في وقت خروج السفياني وان الصيحة لتاكيد حصول الظهور لمن كان في قلبه شك وريب محتمل في مسالة الظهور

تحية لك اخي العزيز ووفقكم الله تعالى لكل خير


...........................