[كربلائية حسينية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيسى 12-1 [ مشاهدة المشاركة ]

نعم احسنتم هذه من الامور التي فضحت ابو بكر على حقيقته نوثق ما تفضلتم به بمصدر واحد يكشف لنا حقيقة ابو بكر مع منع الخمس عن بني هاشم ! الكتاب : سنن أبي داود المؤلف : أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني الناشر : دار الكتاب العربي ـ بيروت عدد الأجزاء : 4 مصدر الكتاب : وزرارة الأوقاف المصرية وأشاروا إلى جمعية المكنز الإسلامي [ ملاحظات بخصوص الكتاب ] 1- موافق للمطبوع 2- معنون 3- مشكل 4 - غير مقابل 5- في التعليق حكم الألباني لا تنسونا من الدعاء،،، فريق عمل الطيماوي 2980 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِىٍّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ عَنِ الزُّهْرِىِّ أَخْبَرَنِى سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ أَخْبَرَنِى جُبَيْرُ بْنُ مُطْعِمٍ أَنَّهُ جَاءَ هُوَ وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ يُكَلِّمَانِ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فِيمَا قَسَمَ مِنَ الْخُمُسِ بَيْنَ بَنِى هَاشِمٍ وَبَنِى الْمُطَّلِبِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَسَمْتَ لإِخْوَانِنَا بَنِى الْمُطَّلِبِ وَلَمْ تُعْطِنَا شَيْئًا وَقَرَابَتُنَا وَقَرَابَتُهُمْ مِنْكَ وَاحِدَةٌ. فَقَالَ النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- « إِنَّمَا بَنُو هَاشِمٍ وَبَنُو الْمُطَّلِبِ شَىْءٌ وَاحِدٌ ». قَالَ جُبَيْرٌ وَلَمْ يَقْسِمْ لِبَنِى عَبْدِ شَمْسٍ وَلاَ لِبَنِى نَوْفَلٍ مِنْ ذَلِكَ الْخُمُسِ كَمَا قَسَمَ لِبَنِى هَاشِمٍ وَبَنِى الْمُطَّلِبِ. قَالَ وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يَقْسِمُ الْخُمُسَ نَحْوَ قَسْمِ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يُعْطِى قُرْبَى رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- مَا كَانَ النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- يُعْطِيهِمْ. قَالَ وَكَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يُعْطِيهِمْ مِنْهُ وَعُثْمَانُ بَعْدَهُ. تعليق المستخدم : قال الألباني : صحيح http://islamport.com/w/mtn/Web/3748/4104.htm طبعا يعلل علماءهم في الشرح بحجة غبية وواهية حيث يقولون : لعله لم يراهم بحاجة وليس قصده منع الخمس عنهم ؟ http://islamport.com/w/srh/Web/2746/2559.htm عون المعبود - العظيم آبادي : غير أنه لم يكن يعطي قربي رسول الله ) قال في فتح الودود فلعله رضي الله عنه رآهم أغنياء في وقته ورأى غيرهم أحوج إليه منهم فصرف في أحوج المصارف وأحقها انتهى عجيب فعلا رآهم اغنياء يقول ههه حتى في صناعة الكذب فاشل ابن ابي قحافة وهل في الخمس تمن على اهل البيت حتى تشخص هل هم بحاجة ام لا ؟؟هو حق شرعي لهم ليس عليك منه عليهم

أحسنتم أخي المكرم
و أضف أن عثمان جاء معترضا على رسول الله يعني و كأنه يتهمه بالظلم و عدم اقامة العدل و يشتكي من ذلك
الرسول الأعظم يفعل ما يريد و لا يسأل لماذا .. طبعا هذا عند المسلمين و ليس بفكر المنافقين كعثمان ..
أما عن أبو بكر السارق و الحجة الواهية فحجته أوهن من بيت العنكبوت
الخمس حق لبني هاشم أنت يا أبو بكر ما دخلك بهم ان كانوا اغنياء أو فقراء
حقهم أم لا ؟
صاغرا ستقول نعم
فنقول اذا لا تتفلسف و أعطهم حقهم ..

اقتباس :

فلعله رضي الله عنه رآهم أغنياء

لعله تـــــاب