[الباحث الطائي]

بسم الله الرحمن الرحيم

- الجزء الثاني -
الاطروحة الجديدة لتفسير محل خروج السفياني

-------------------------------------------------------

انتهينا في الجزء الاول من الاطروحة الى تبيان نقاط استشكال من يعتقد ان هناك ضعف في حقيقة خروج اليماني من اليمن روائيا - وكيف ان التحقيق بالادلة والقرائن وبحدود هذا الطرح ينقض ذالك ويثبت ما عليه الفهم السائد بيمانية اليماني . او قل يجعله المرجح الاول .

نحن الان وباذن الله سوف نبين ضعف الاطروحة التي في ساحة الفهم لمحل خروج اليماني من العراق للشيخ جلال الدين الصغير او اي من يعتقد بخروجه من غير اليمن بالاضافة الى ما اوضحناه من الفهم الروائي ليمانية اليماني ونحاول تصحيح او تعديل الفهم السائد لفهم يمانية اليماني وبذالك لعله سنقدم الاطروحة الوسطية اذا صح التقدير
اي ان اليماني الذي هو من اليمن سيكون باقي نفسه حسب الفهم العام للروايات الذي كان سائد حتى وقت قريب قبيل ان تخرج اطروحة الشيخ الصغير - ولكن سوف نعدل فهمها على اساس الواقع الحقيقي الذي تعنيه اليمن .

واما اطروحة خروجه من العراق فنقول لمن نقض او ضعّف خروجه من اليمن انكم لا تملكون الدليل الروائي او القرينة الروائية لاثبات خروجه من العراق - بل اقصى ما وجدنا لمن ذهب الى ذالك انه دخل الى اطروحته من الجانب التصور المنطقي , وهي لا تخلو من ضعف في جوانب تصورها وخاصتا بعد هذه الاطروحة الجديدة فنرجوا الانتباه

وهنا سنكون وباطروحتنا ان يكون اليماني هو اليماني ومن اليمن ولكن محل خروجه وبحسب الجغرافية المفروضة على الواقع الخارجي من دولة السعودية الحالية على ارض اليمن في الفهم العام لليمن منذ وقت النص وحتى وقت قريب .


اصل فكرة اطروحة محل خروج اليماني من اليمن المعدلة جغرافيا لتشمل دولة السعودية الحالية ( وخاصة القريبة حدوديا مع اليمن حاليا او ما يتركز فيها القاعدة الشعبية الشيعية كمحافظة الاحساء ومدينة القطيف وحتى المدينة المورة ) وارض اليمن الحالية المعاصرة . يعود الى امرين مهمين

الامر الاول - للاسف ولحد الان وحسب تدقيقي واطلاعي على مباحث اليماني عند الباحثين انها حتى وقت قريب كان من تطرق اليه وعرّفه واشار الى حركته ارتبط اسمه وعنوانه " اليماني " بحدود محصورة ( في ملاحظة واطلاع لعله اغلب الباحثين اذا لم اخطأ ) بدولة اليمن دون الالتفات الى فهم حدودها او الاقتصار على حدود اليمن المشهود في عصرنا الاخير هذا . وهذا بحد ذاته تقصير واهمال لمرتكز مهم في هذه الاطروحة
ذالك انه وكما نعلم ان حدود دولة اليمن الحالية هي ليست الحدود الحقيقية لدولة اليمن وعلى الاقل في العصر الحاضر الاخير المشهود . اي نقصد منذ الحرب العالمية الثاني ولحد فترة كانت خلال اول حكم علي عبد الله صالح قد تناقصت حدود اليمن على مراحل وتم اقتطاع تدريجي منها لصالح دولة السعودية الحالية .


( تبلغ مساحة الاراضي التي استولت عليها السعودية من اليمن اكثر من مليون كيلو متر مربع هي على التوالي: عسير 1926.. جيزان 1933.. نجران1934.. الشرورة 1961 ) هذا في العصر الحديث الاخير فقط .

وبالتالي ومن هنا سيكون النظر والتقييم لمفهوم اليماني من اليمن من حيث محل خروجه اذا لم يلتفت الباحث المدقق الى هذه الحيثية حسب وجهة نظري هنا فانه سيكون قد وقع في حيرة او سوء تقدير لخارطة تحركه ومحل خروجه الممكن والعوامل الجغرافية والاجتماعية المؤثرة على محل خروجه وقاعدته التي ينطلق منها لهدفه وهذا طبعا في ظل فهم الروايات وخروجه وما يتعلق به

وبناء على ما سبق وبالنظر لاطروحات الباحثين السابقة عموما فهي تنظر لليماني الى انه شخصية ستخرج من بلاد اليمن ( الحالية ) المعروفة بحدودها الجغرافية ومن جهة اخرى يراقب الارهاصات المحيطة بظروف خروحه من حيث القاعدة الشعبية الشيعية التي توفر الاساس والمكون لرايته عند الظهور - وراحوا الى متابعة جماعة الحوثيين باعتبارهم الاقرب لمذهب ال البيت وممكن منهم ان يكون المدخل لخلق الاتباع الموالين والمتشيعيين اذا صح القول لتكوين راية اليماني

وهذا اذا اخذنا الان وفرضية احتمال اننا في عصر الظهور وما يجري من احداث وارهاصات - فان الحال زاد تاكيدا ولعله زاد صعوبة لفهم محل خروج اليماني من اليمن .

فهل فهمتم لحد الان نقطة الاشكال والاغفال المهمة التي لعله وقع بها كثير من الباحثين والمدققين اذا صح القول والفكرة .

ولعل الشيخ جلال الدين الصغير على كبير سمعته في التدقيق لعله لم يلتفت لهذا وراح الى نقضه فقط دون التفكر بالفكرة التي اوحيناها اليكم اعلاه - ولذالك اخرج الينا اطروحة اليماني من العراق وقد وضع معوقات منطقية على الاطروحة والفكرة السائدة في ميدان بحوث اليماني بان اليمن تفتقر الى القاعدة الشيعية المثالية لمثل هذا التصور وخاصة في الوقت الحاضر وفرضية عصر الظهور - وكذالك البعد الجغرافي البعيد عن العراق محل هدف رايته بالاضافة الى معوقات اشكالية الحدود وهذه لعلها الاساسيات المنطقية التي ابتنى عليها اطروحة اليماني من العراق اذا لم اخطاء الفهم .

الامر الثاني - وطبعا هذه المقدمة المهمة تحتاج الى التكملة المنطقية التي تساعد في بناء اركان هذه الاطروحة اي اتساع احتمال منطقة الخروج لتشمل اراضي ومدن واسعة من دولة السعودية الحالية بالاضافة الى دولة اليمن
وعليه ومما ساعد على هذا التصور هو وجود القاعدة الشعبية الشيعية اللازمة لاسناد اليماني والضروف الاخرى المستحصلة بالاستنتاج من الروايات كقرائن مساعدة
لذالك نقول وسنزيد لاحقا ادلة بالخرائط والشواهد . لدينا الان شيعة تسكن السعودية في منطقتي الاحساء والقطيف ( والمدينة المنورة ايضا ولكن نتركها جانبا الان ولو انه يقدر ثلث اهلها من الشيعة ) - وكذالك مدن وقرى اخرى لا اعلمها بالضبط وعدد الشيعة الاجمالي لعله يبلغ اكثر من 2 مليون نسمة .
والمهم كذالك في محل اطروحتنا هنا - ان هذه المدن الشيعية كمحافظة الاحساء هي حدودية مع اليمن - وحسب خرائط اليمن قبل اجراء الاستقطاع كانت تابعة لليمن .

وبالتالي اذا اثبتنا هذه الاسس فقد اسسنا اطروحتنا الجديدة والتي تفسر محل خروج اليماني وكذالك توفر المنطقية الاساسية في العصر الحاضر لكيفية تكون وخروج رايته وخاصة فيما يشغل بال الباحثين والناس الان وهي فرضية عصر الظهور .

هذه المقدمة والاساس الذي عليه - لهذه الاطروحة وهذه مقدمات اركانها .

مع ملاحظة مهمة انبه اليها وهي ان اطروحة محل خروج اليماني مهما كانت - هي من اهم واخطر المواضيع في قضية فهم العلامات . وذالك لاهمية هذه الشخصية كما تعلمون وكبير دورها وحساسيته ودقته
وكذالك الى ما يترتب عليها من استحقاقات وهي اتباعه - ولذالك اذا نحن اخطانا في تشخيص محل الخروج بدرجة كبيرة فهذا على الاقل سوف يخلق ارباك لدى المنتظرين . وخاصة فترة الظهور والملاحم ولو نعلم بالاجمال لعله : ان له ترتيب وتخطيط خاص في سر عملية الظهور والتحرك اخفي ليوم ظهوره - ولكن دورنا كمتلقين للروايات يحتاج منا فهمها بقدر المعلومات التي فيها والاشارات التي يراد لنا فهمها منها .

--------------------



يتواجد الشيعة في المنطقة الشرقية من المملكة و تعتبر المركز الرئيسي للشيعة في السعودية ، و من محافظات المنطقة الشرقية التي يشكل الشيعة أغلبية فيها محافظة القطيف و محافظة الأحساء.
وكذلك لهم وجود في المدينة المنورة ويتمركز الإسماعليين في منطقة نجران، في الجنوب والزيدية في الجنوب وبالخصوص عسير وجيزان ونجران والغرب جدة ينبع وبناءا على ما ذكرته { cnn } أن { ويتركز الشيعة في المنطقة الشرقية من المملكة، الغنية بالنفط، ، لهم وجود ولاسيما في القطيف والأحساء. } [1] وعدد سكان المنطقة الشرقية { 4,850,000 } 1 بناءا عليه يقدر البعض عدد الشيعة في السعودية بحوالي 3,600,000 { أكثر من ثلاثة ملايين ونصف

------------------------

طبعا ليس على سبيل الحصر ان يكون اليماني من هذه المدينة بل اريد توضيح انه هذه المدن او دونها مما يقرب من حدود اليمن الحالية بعد التقطيع هي الان داخلة في محل خروجه او اصله الذي ينسب اليه .
وحيث ان السعودية الان فيها قاعدة شيعية ولائية لا باس بها فسيكون منطقيا تقبل الفرضية وبشكل كبير ودون الحاجة الى تاويلات وفرضيات بديلة كما فعل الشيخ الصغير في اطروحته " عراقية اليماني "

فاذا اضفنا اليها ان احداث علامات الظهور القريبة في السعودية تبين ان بعد موت اخر ملوكهم المسمى عبد الله وتقسم البلاد وضعفها - فان هذه الامور تساعد على تمرد هذه المناطق الشيعية ومحاولة الانفصال او فرض سيطرتها بشكل ما وهذا سبب منطقي اخر يساعد على تصور الاطروحة وخروج راية اليماني من هذه المناطق.

والسلام عليكم