[منتظر العسكري]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسعود [ مشاهدة المشاركة ]

الكافي - جزء 8 - ص 367 (المجلسي : حسن) 558 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي أيوب الخزاز، عن أبصير، عن أبي عبدالله (ع): أن آزر أبا إبراهيم (ع) كان منجما لنمرود ولم يكن يصدر إلا عن أمره فنظر ليلة في النجوم فاصبح وهويقول لنمرود: لقد رأيت عجبا، قال: وما هو؟ قال: رأيت مولودا يولد في أرضنا يكون هلاكنا على يديه ولا يلبث إلا قليلا حتى يحمل به، قال: فتعجب من ذلك وقال: هل حملت به النساء؟ قال: لا، قال: فحجب النساء عن الرجال فلم يدع امرأة إلا جعلها في المدينة لا يخلص إليها ووقع آزر بأهله فعلقت بإبراهيم (صلى الله عليه وآله) فظن أنه صاحبه فأرسل إلى نساء من القوابل في ذلك الزمان لا يكون في الرحم شئ إلا علمن به فنظرن فألزم الله عزوجل ما في الرحم [إلى] الظهر فقلن،: ما نرى في بطنها شيئا وكان فيما أوتي من العلم أنه سيحرق بالنار ولم يؤت علم أن الله تعالى سينجيه، قال: فلما وضعت أم إبراهيم أراد آزر أن يذهب به إلى نمرود ليقتله، فقالت له امرأته لا تذهب بابنك إلى نمرود فيقتله دعني أذهب به إلى بعض الغيران أجعله فيه حتى يأتي عليه أجله ولا تكون أنت الذي تقتل ابنك، فقال لها: فامضي به، قال: فذهبت به إلى غار ثم ارضعته، ثم جعلت على باب الغار صخرة ثم انصرفت عنه، قال: فجعل الله عزوجل رزقه في إبهامه فجعل يمصها فيشخب لبنها وجعل يشب في اليوم كما يشب غيره في الجمعة ويشب في الجمعة كما يشب غيره في الشهر ويشب في الشهر كما يشب غيره في السنة، فمكث ما شاء الله أن يمكث. ثم إن امه قالت لابيه: لو أذنت لي حتى أذهب إلى ذلك الصبي فعلت: قال: فافعلي، فذهبت فإذا هي بإبراهيم (ع) وإذا عيناه تزهران كأنها سراجان قال: فأخذته فضمته إلى صدرها وارضعته ثم انصرفت عنه، فسألها آزر عنه، فقالت قد واريته في التراب فمكثت تفعل فتخرج في الحاجة وتذهب إلى إبراهيم (ع) فتضمه إليها وترضعه، ثم تنصرف فلما تحرك أتته كما كانت تأتيه فصنعت به كما كانت تصنع فلما أرادت الانصراف أخذ بثوبها فقالت له: مالك؟ فقال لها: اذهبي بي معك، فقالت له: حتى استأمر أباك، قال: فأتت أم إبراهيم (ع) آزر فأعلمته القصة، فقال لها: إيتيني به فأقعديه على الطريق فإذا مر به إخوته دخل معهم ولا يعرف، قال: وكان إخوة إبراهيم (ع) يعملون الاصنام ويذهبون بها إلى الاسواق ويبيعونها، قال: فذهبت إليه فجاءت به حتى أقعدته على الطريق ومر إخوته فدخل معهم فلما راه أبوه وقعت عليه المحبة منه فمكث ما شاء الله قال: فبينما إخوته يعملون يوما من الايام الاصنام إذا أخذ إبراهيم (ع) القدوم وأخذ خشبة فنجر منها صنما لم يروا قط مثله، فقال آزر لامه: إني لارجوا أن نصيب خيرا ببركة ابنك هذا، قال: فبينما هم كذلك إذا أخذ إبراهيم القدوم فكسر الصنم الذي عمله ففزع أبوه من ذلك فزعا شديدا، فقال له: أي شئ عملت؟ فقال له، إبراهيم (ع)، وما تصنعون به؟ فقال آزر: نعبده، فقال له إبراهيم (ع): " أتعبدون ماتنحتون "؟ فقال آزر [لامه]: هذا الذي يكون ذهاب ملكنا على يديه. الرواية واضحة لا تحتاج الى تأويل - أن آزر أبا إبراهيم - ووقع آزر بأهله فعلقت بإبراهيم - فلما وضعت أم إبراهيم أراد آزر أن يذهب به إلى نمرود ليقتله، فقالت له امرأته لا تذهب بابنك إلى نمرود فيقتله

السلام عليكم اخي الكريم مسعود

انك تقول بانك من اهل السنة فاهلا بك ومرحبا اخي

اخي الكريم:

هل ان السنة النبوية لديكم وهي احاديث النبي الاكرم والتي نقلها الرواة هل كلها صحيحة
فاذا قلت كلها صحيحة فانك تجانب الحقيقة واذا قلت كلا ليست كل السنة النبوية في مصادرنا صحيحة بل الاحاديث النبوية تختلف في درجاتها منها المتواتر ومنها الصحيح ومنها الحسن والمقبول ومنها الضعيف
اليس هذا التقسيم موجود لديكم في مصادركم
فاذا كانت ااحاديث الرسول الاكرم عندكم بهذا المستوى من التقسيم فكذلك عندنا روايات اهل البيت ايضا
تختلف في درجات وثوقها ايضا والا لما وجد التحقيق في الروايات

وارجو منك ان تراجع مقدمة البحار التي كتبها مؤلفه المجلسي ستجد انه يشير الى ذلك بوضوع وصراحة
واغلب كتب الاحاديث هكذا عندكم وعندنا

ولكن ما عليه الاجماع عند اغلب علماء الشيعة و معظم اهل السنة ان ازر ليس والد نبي الله ابراهيم عليه السلام
نعم عندكم روايات تقول خلاف ذلك ومن المكن عندنا روايا تقول خلاف ذلك وهي من الروايات الشواذ
ولكن اعتقد ما اجمع عليه العلماء ان ازر ليس والد نبي الله ابراهيم بل هو عمه او من ارحامه

ونحن عندنا حديث لاهل البيت (اتذكر المعنى ) يقول : اذا وصل اليكم حديثا من اهل البيت يخالف كتاب الله صراحة فينغي ان نتوقف عنه ولانعمل به (اي ان هذا الحديث لم يخرج من اهل البيت )
وعندنا اغلب الروايات تقول ان ازر ليس والد النبي ابراهيم فهل نعمل بهذه الرواية الشاذة ام نعمل بالروايات الاخرى
فاذا كان الحال هكذا عند جميع الفرق فلا تحتج بذلك علينا بهذه الرواية مثلها مثل احاديث النبي الاكر م عندكم في مصادركم فان فيها الصحيح واضعيف وحتى الموضوع

فهل نحتج عليكم بالحديث الموضوع عندكم كما صنفه علمائكم في حوارنا .........؟؟

واسئلك ماذا تقول انت هل ان ازر والد نبي الله ابراهيم ام انه ليس بوالده ..........؟؟