[الرجل الحر]

الأخ الطائي ،،
مقدمتكم الكريمة في أصل التشريع و مصدره و المعبر عنه ،،
أتراني أحتاج إلى تبيان منك فيها ،، تعتقد أنني في محل بدء التعلم لإمور ديني من حلال و حرام و لم اعرف لحد هذه اللحظة من أين يؤخذ التشريع و من هو المشرع و المبلغ للشريعة و من هو الأمين عليها فتأتي جنابك الكريم لتعطيني هذا الدرس التعليمي الذي من المفترض أننا تجاوزناه ،،، فهل تتصورني لم اعرف تكليفي الشرعي مثلاً ..؟؟؟ ماهذا الكلام هداك الله إلى كل خير ،،
كان من الأجد بك ان تكون أكثر حصافة في فهم محاورك و قراءة الجمل قراءة صحيحة قبل الإنطلاق بهكذا درس لا يحتاجه إبني الصغير ناهيك عن البالغين من شيعة آل محمد

قولك الكريم
(( وعليه بعد هذه المقدمة الضرورية سيكون قولكم ان المرجعية الدينية الان ليست المعبر الوحيد للتشريع و ... الخ فهو استنتاج خاطئ وفهم خاطئ بالاصل اذا كان فهمنا لتعبيركم دقيق وذالك )

متى قلت لك أن المرجعية الدينية ليست المعبر الوحيد للتشريع ،، أهكذا يكون عقل الباحث ياترى ؟؟!!! ،، أهذه هي رؤيتك كباحث مثلاً ،، عجباً و الله ،،

عزيزي ،، عندما أؤمن بمرجعية الإمام الخميني ،، و أكفر بمرجعية السيد آية الله العظمى محمد كاظم الشريعتمداري الموسوي فهذا لا يعني أنني أنكر المرجعية بالمطلق بل أنا أؤمن بأن فلاناً مرجعاً و الآخر و أن كان في نظر الملايين مرجع فلا اعتبار لمرجعيته عندي ،، و هذا شأن يعنيني لا يعني غيري ،،

فحاول أن تفهم أيها الباحث الفارق الكبير بين تعميم الحكم على فكرة ما بالسلب أو الإيجاب و بين تخصيص الحكم نفسه على تفاصيل تلك الفكرة .

و قولي يعتبره الناس معبراً للتشريع و ينعتونه بأنه نائب المعصوم ،، إنما هو نقل لواقع الحال لدى جميع من يقلد مرجعاً ،، سواء كان ذلك المرجع يحمل مرجعية حقيقية كالمراجع الكبار في جميع أنحاء العالم الإسلامي أم مرجعية وهمية كما هو الحال في الصرخي و مقتدى الصدر و غيرهما

أما نقاطك التي ذكرتها فهي بعدما ثبت سوء فهمك الكامل للموضوع و شخصنتك الغير موفقة إليه فلم تعد ذات قيمة لإنتفاء الحاجة إليها

أما قولك الغريب العجيب بل المليء بالأعاجيب ..

((( لذالك هذا الذي يعترض عليه هل يمكن بالقياس الديني والمنطقي العقلي ان يجعل عنوان المرجعية العام ودورها في زمن الغيبة محل اتهام او نقض ليخرجها من دورها ويوكل امر الامة الى المجهول او غيرها مثلا حسب تصور الرجل الحر - ام سيكون منحصر بمن اعترض عليه))).

هذا القول تستطيع ان توجهه إلى من لا يعتقد بوجود مرجعية تقود الأمة في زمن الغيبة ،، و عليك أن تراجع ما أوقعت نفسك فيه من سوء فهم و مغالطة واضحة فاضحة في إعتباري أنكر دور المرجعية كمفهوم مطلق و عنوان عام في زمن الغيبة ،،

أما ماتسميه بإتهام المرجعية لإخراجها من دورها ،، فلتعلم هداك الله ان المرجعية هي التي تختار دورها و موقعها ،، فالمرجع الذي يتصدى للفقه الفردي لا تخرجه كلماتي و كلماتك من مكانته كذلك الذي يعبر حاجز الفقه الفردي لينطلق إلى فقه الأمة و قيادة المجتمع فأنت ترى أن العالم بكامل قواه الإستكبارية قد اجتمع على إزاحة المرجع القائد عن مكانته دون أية جدوى ،، لذا وجب عليك الإنتباه للتفريق بين من يطرح تساؤلاً مشروعاً عن دور مرجع ما و موقفه و قوله في مسألة هي ليست مما ثبت أنه متخصص فيها و بين من يريد إتهام المرجع المذكور و بين من يريد أن يجعل عقله كلإسفنجة يمتص كل ما يلقى إليه من سوائل ،، و لعلك غاب عنك أن هنالك ضرورة لإخراج المرجعية من إطار العصمة الذي تضعونها فيه دون أن تشعروا

فأنا و بكل فخر أؤمن بمرجعية تقود العالم الإسلامي و تبني الإنسان الرسالي و تطرح الشخصية الشيعية الفاعلة و البناءة في وسط المعادلات العالمية اليوم و المرجعية التي أؤمن بها لم تخلقها الأوهام و الظنون و التمنيات بل صنعت نفسها وسط أعتى الظروف و أقوى التحديات حتى صارت تصنع الظرف و تضع المعادلات الدولية ..

و هنا يتبين للجميع سقم ما وصلت إليه و فقر قراءتك للأفكار و عدم تمكنك من فهم الطرح الموجه إليك و هذا لا يتماشى بالمرة مع ما تتخذه من عنوان الباحث

يتبع إن شاء الله تعالى