[الرجل الحر]

الأخ الكاظمي

إما ان يكون الأمر دينياً بحتاً نناقش فيه دور المرأة المؤمنة العارفة بإمور دينها المحصنة من مطبات الجهل و الإنحراف ،، فيمكن لمن عرفت حدود دينها و أخلاقها أن تلج ميادين الحياة بما يتيحه لها وجودها الفسلجي و قيمها الشرعية و الأخلاقية ،، فتشغل مناصب عسكرية في الجيش أو الشرطة على الأقل لتمارس الدفاع عن بلدها و دينها أو تأمر بالمعروف و تنهى عن المنكر فيما يخص التعامل مع مخالفات النساء للقوانين في المجتمع ،، أو أن تمارس المرأة مهناً إنسانية فلا يضطر المؤمن الغيور على عرضه من أن يلجأ إلى الرجال من الأطباء لتوليد زوجته المتعسرة ولادتها فيكون المؤمن أضحوكة و مثاراً للسخرية و الإستخفاف حيث كل النساء المؤمنات منشغلات بتقشير البصل طاعة لله ،، ،، فتركن الدراسة و العمل الميداني و قعدن في بيوتهن كما تقترح جنابك الكريم ،،

و إما ان يكون الأمر لا دينياً فينتفي عندها الجدل في الموضوع لإنتفاء الحاجة إليه لأن الموانع تكون ظرفية عرفية تتغير بتغير الواقع ،، فحاول هداك الله أن تثبت قدمك على أرضية لأنك إذ تقدم طرحاً دينياً يقضي بقعود المرأة في بيتها ،، تقول أنك لم تتحدث عن الموضوع من الناحية الفقهية متناسياً أن الفقه جزء من الدين في هذا المقام .

و بخصوص تصدير الثورة فهذا شرف حرم منه الكثيرون و ناله القلة فدعه إلى محله كي لا تخلط الاوراق و يمكن لكم عزيزي أن تطرحه كموضوع منفرد نتناقش به جميعاً .

بالنسبة للغرب ،، نحن لم نشن الحرب على أحد ،، إنما نحن ندافع عن أنفسنا ضد هجوم الغرب ،، لكن لسنا ضد القيم الإنسانية المحترمة التي يمكن أن يطرحها الغرب من نبذ للعنصرية و مساواة بين البشرية و العدالة الإجتماعية و الضمانات و الحقوق و لسنا ضد التقدم التكنولوجي و المدني و العلمي ،، و إنما نحن ضد العدوان الذي يشنه المستكبرون علينا فنقاومه بشتى الوسائل التي يسمح بها الشرع و تتيحها قيم الإنسان ،،

و حول النظر للغرب بشمولية عدوانية بلهاء فهذا ضرب من ضروب الهبل أعاذنا الله و إياكم ،، فالغرب اليوم يضطرنا كمسلمين شيعة إثنا عشرية لإستنباط الأحكام الشرعية التي تنهض بواقعنا الإجتماعي و الحضاري و المدني من خلال سيل من المبتكرات و الإكتشافات التي يقبع المقلدون في برانيات مراجعهم ليستفتوا عن أحكام العمل بها فيما إذا كانت محللة أو محرمة كالبنوك التي يخلو التراث الإسلامي منها ، و قوانين الجنسية ، و الأنترنيت و غير ذلك مما يصعب إحصاؤه.

أما كون ليس كل ما يجري في إيران هو موافق للشريعة فهذا نعم عندما يكون ممارسات للعوام من الناس أما ما يكون تحت إشراف الفقهاء العدول فهو من المفترض أن يكون كذلك ،، إلا إذا قلت بأن ليس كل ما يأتي في فتاوى المراجع الكبار كالسيد صادق الشيرازي مثلاً موافق للشريعة على سبيل المثال لا الحصر .

و فيما تصفه بالأوهام في نهاية تعليقك الكريم ،، فلابد من معيار تقيس وفْقَه ،، و لا أتصور أن جنابك الكريم تعتبر عقلك معياراً أوحداً..