[الشيخ الهاد]

اقتباس :

إذا كان رجب فأقبلوا على اسم الله عز وجل وإن أحببتم أن تتأخروا إلى شعبان فلا ضير وإن أحببتم أن تصوموا في أهاليكم فلعل ذلك أن يكون أقوى لكم وكفاكم بالسفياني علامة .

اقتباس :

.................................... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله تعالى شيخنا الهاد واحسنتم وجزاكم الله خير اقول: وبذلك نستطيع ان نقول ان الظهور المقدس في رجب من سنة الظهور المبارك للامام روحي فداه وهو نفس الشهر الذي يخرج فيه الملعون السفياني في رجب ايضا لان السفياني العلامة الاهم والتي هي تكفي الموالين لوحدها في معرفة وقت ظهور الامام, رغم ان هنالك علامات اخرى مهمة مثل الصيحة والخسف واليماني والخرساني ولكن الرواية تؤكد ان الموالين المنتظرين لم يكونوا بحاجة الى الصيحة الرمضانية او غيرها من العلامات الاخرى بل هي علامات تاكيدية لحقيقة الظهور المبارك لمن كان في قلبه شيئا من الشبهة والسؤال شيخنا الجليل حرسك المولى تعالى: هل هذا القول يوافق ما جاء في الرواية الشريفة يا شيخنا المبارك ان شاء الله تعالى.......؟؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، جناب الأستاذ المحقق منتظر العسكري زاد الله فضله ..
بالضبط مولاي ، وهو ما رجّحه القاصر في أكثر من موضع في هذا المنتدى ، يدلّ على على ذلك ، علاوة على قول الإمام عليه السلام : كفاكم بالسفياني علامة ...
قول الباقر صلوات الله عليه في الرواية أعلاه أول المشاركة : فما أشكل على الناس من ذلك يا جابر ، فلا يشكلن عليهم ولادته من رسول الله صلى الله عليه وآله ، ووراثته العلماء ، عالماً بعد عالم ، فإن أشكل هذا كلّه عليهم ، فإنّ الصوت من السماء لا يشكل عليهم إذا نودي باسمه واسم أبيه وأمه .

وهو نصّ صحيح عن الإمام الباقر عليه السلام أنّ الصيحة علامة مؤكدة ، لمن شكّ أو من كان قاصراً ، وأمّا من لم يشك من أهل الصلاح والفطرة والولاية ، فتكفيهم لمعرفته ما فيه من سيماء وراثة علوم الأنبياء وأنه ابن رسول الله ، كما جاء في الرواية أعلاه .

اقتباس :

من سوف يكون الافضل بالنسبة للموالين من يلتحق بالامام روحي فداه في رجب ام في شعبان ام في رمضان,.......؟؟ وما معنى عبارة "لعل ذلك ان يكون اقوى لكم ".......؟

لا يمكن الجزم بشيء مولاي ، والأظهر أنه تخيير ، بسبب اختلاف أحوال الأشخاص ، يرشد لذلك قول الإمام : لعل ذلك ان يكون اقوى لكم .
فهذا ليس بشك من الإمام ، بل نص في اختلاف أحوال المكلفين ، وتفاوتهم فيما هو أصلح لهم من الأزمنة الثلاثة ، وكل منهم بحسبه .