[الباحث الطائي]

بسمه تعالى

احسنت شيخنا الهاد في التوضيح ، بلسان عربي فصيح .
واسمح ان اضيف ما يصب في نفس القضية من روايات لعلها تفيد المطلع.

الكافي - الشيخ الكليني - ج 8 - ص 264:
عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن بكر بن محمد ،عن سدير قال: قال أبو عبد*الله*( عليه السلام ):*«يا سدير ألزم بيتك وكن حلسا من أحلاسه واسكن ما سكن الليل والنهار فإذا بلغك أن السفياني قد خرج فارحل إلينا ولو على رجلك».

وكذالك الرواية التالية:

في الإختصاص للشيخ المفيد ص 255: عن جابر الجعفي قال: قال لي أبو جعفر عليه السلام : يا جابر إلزم الأرض ولا تحرك يداً ولا رجلاً حتى ترى علامات أذكرها لك إن أدركتها:

أولها اختلاف ولد فلان ، وما أراك تدرك ذلك ولكن حدث به بعدي ، ومناد ينادي من السماء ، ويجيئكم الصوت من ناحية دمشق بالفتح ، ويخسف بقرية من قرى الشام تسمى الجابية وتسقط طائفة من مسجد دمشق الأيمن ، ومارقة تمرق من ناحية الترك ، و يعقبها مرج الروم ، وستقبل إخوان الترك حتى ينزلوا الجزيرة ، وستقبل مارقة الروم حتى تنزل الرملة ، فتلك السنة يا جابر فيها اختلاف كثير في كل أرض من ناحية المغرب فأول أرض المغرب[أرض] تخرب الشام يختلفون عند ذلك على ثلاث رايات راية الأصهب وراية الأبقع ، وراية السفياني فيلقي السفياني الأبقع فيقتتلون فيقتله ومن معه ويقتل الأصهب ، ثم لايكون همه إلا الإقبال نحو العراق ويمر جيشه بقرقيسا ... الخ.


ففي الروايتين هناك تنبيه ونصائح لشيعة ال البيت المنتظرين وخاصة المشرفين على عصر الظهور الى عدم الانجرار والخروج في فتن حركات ذالك الزمان التي وصفت في روايات اخر انها مظلمة كقطع الليل المظلم .
والتريث والاستعداد الى يوم الاستحقاق الذي يحتاجهم امامهم فيه للقيام بثورته المباركة ، لذالك اعطى علامات عليها تنبه المنتظر المترقب.
على ان هذا لا يعني التقاطع مع واجبات المسلمين في الدفاع عن المقدسات والحرمات الشرعية في كل عصر ومصر.

وبرايي وبطريقة تناسب عصرنا ووضعنا الحالي ، فان اسلم طريق وحال هو الالتزام بتوجيهات المرجعيات الدينية الثقة في زمن الغيبة الكبرى.
نرجوا ان تكون هذه مع طرح جناب الشيخ الهاد تساعد اخينا الكريم رافل الآلوسي رعاه الله في زيادة توضيح المقصد.

والسلام عليكم