[الباحث الطائي]

بسمه تعالى

الاخ الرجل الحر

شكرا على المعلومات التفصيلية المهمة ، وانا ويشهد الله علينا في شهر الصيام المبارك لم اكن بمحل الاعتراض والتشكيك بجهود التشكيلات العسكرية المجاهدة التي تقاتل بجانب الجيش العراقي ولها الفضل في الكثير من الازمات كما طرحتها وفصلتها.
ولكن للمناقشة والاستفهام على بعض الغموض على ما يجري من جهة ، وانت قلت ليس العيب في السؤال والاستفهام . فاذا كان كذالك وهو كذالك فلا تخرج رجائا اكثر من حجم الموضوع والتوضيح المتعلق به وكما في الاقتباس التالي:

" إذا ما يرد عليك و يبدو أنه خارج حدود إدراكاتك و تجاربك و رؤاك و بحوثك هو أن المقاومة إنما تعمل بنسق الحكومة و لا تقبل إجهاض التجربة السياسية و لعل القريبين من عملها يدركون أن قياداتها على تواصل مع رئيس الوزراء في التنسيق و العمل بحسب حاجة الحكومة و طلبها ،، كذلك أن المقاومة لم تكن لتتحرك بدون أوامر شرعية من قيادتها ،، التي كانت و لا تزال تدعم قيام حكومة قوية في العراق في ظل قانون قوي ،، و أن المقاومة لم تتوقف عن العمل الجهادي بحسب الحاجة و الأوامر فسارعت إلى سوريا للجهاد ثم رجعت إلى العراق بعد إنهيار الجيش العراقي "

واقول: هذا ليس علم الذرة وعبقرية لا يمكن لنا ادراكها وخارج حدود ادراكنا وبحوثنا التي هي كما بينا محلها لكم ولكن لا تريدون ان تفهمون لاسبابكم الخاصة.
نعم قد تغيب عن ذاكرتنا مسالة او لا نعلم اخرى وخاصتا في التفاصيل العملية بين الحكومة والتشكيلات العسكرية الاخرى ولكن بالعموم اعلم وغيري انهما كلاهما موجودان في الساحة ويعملان بتنسيق معين ، والمسالة والسؤال كان لمعرفة عدم تحسن الوضع الامني طوال السنين حتى وصل الامر لهذا الذي عليه مع وجود الجيش والتشكيلات العسكرية الشيعية الاخرى . وقد بين جنابكم ما لعله مهم في تفسيره.

اقتباس:
و هذا ليس نيلاً من مقام مرجعية أحد و لا من قداسة المقدسين لأن المرجعية في النجف الأشرف لها دور إرشادي توجيهي كما تتفضلون و لم يكن ضمن إرشادها تشكيل مليشيات

اقول: حسب فهمي / علمي ان مرجعية النجف حفظها الله وإن لم يكن ضمن عملها تشكيل مليشيات ، او ما صدر منها في منع من يريد ان يرد على التكفيريين بالمثل دون ضوابط او دين واخلاقيات. ولكن لم تمنع الناس في الدفاع عن انفسهم فهذا حق يكفله الدين والعرف والقانون. ولذالك لعله كانت مشكلتين تواجه القاعدة الشعبية الشيعية ، واحدة التقصير في حقهم وواجبهم في الدفاع المقدس عن مقدساتهم وانفسهم وغيرها والنظر والانتظار من المرجعية و الحكومة للقيام بالمبادرة. وحيث ان المرجعية ليست ضمن عملها مثل هكذا مبادرة الا لعله بحدود دورها الارشادي والروحي والتوجيهي والفقهي المتعلق بها ، وكذالك السياسيين من القادة الشيعة الذين ثبت ضعفهم وفشلهم السياسي وخاصة في هذه الحيثية. فكان الذي كان. لانه لم يتصدى من يتطوع لقيادة وتوجيه مليشيات للدفاع عن النفس والمقدسات ولاسباب قد تكون متعددة ولكن واضح التقصير فيها.

نعم لعله فقط التشكيلات العسكرية التي تعمل خارج سلطة ودائرة المرجعية في النجف ثبت وجودها. وكان لها اثرها.

بالنتيجة نريد القول نحن لا نستطيع تحميل المرجعية السبب وراء ما جرى ويجري في العراق من ويلات ، لانها تعمل بحدودها الشرعية التي تعتقد بها في زمن الغيبة ولا نعتقد انها تدخر جهدا بحدود صلاحياتها الشرعية . وهذا كان مفهوم بالعموم لدى الشيعة مواطنين وسياسيين ، واذا كان هناك من يقع عليه اللوم فهم السياسيين الشيعة المتصدين للعملية السياسية. وكذالك الشعب المتمثل بالقاعدة الشعبية الشيعية الذي يفترض عليه المعول في التغيير وكما الحال في كثير من شعوب الارض.


اقتباس:
و لأصدمك قليلاً ،،

تيقن إخوة لي ممن أثق بقولهم و فعلهم ومن خلال أساتذة حوزويين مقربين جداً من مكتب السيد السيستاني بأن السيد لا يجيز إطلاقاً وفق فتواه الأخيرة الإنضمام إلى التشكيلات الشيعية مثل كتائب حزب الله و عصائب أهل الحق و كتائب سيد الشهداء ،، و مع ذلك فإن هذه التشكيلات هي التي تحقق التغيير على الأرض و تحسم المعارك اليوم ،، و لم تتأثر لا سلباً و لا إيجاباً بالفتوى و عدم جواز الإلتحاق بها لا من قريب و لا من بعيد

واقول: لا توجد صدمة الا اذا كانت المسالة اكبر من ادراك وفهم وقرائة وبحوث جنابكم في هذه الحيثية ، اذا كان هذا صحيح كما نقل لجنابك ممن تثق بهم . فاعتقد ان له اسبابه الخاصة في حكمة المرجعية وكما بينها احد الاخوة سابقا كاحتمال ممكن وهو بالمعنى كما ذكره " حتى لا ينسب عمل المرجعية للطائفية وهي التي دائما تدعوا وتحث على وحدة العراق لذالك كانت الدعوة لتكون تحت غطاء الجيش الذي هو منبثق من الحكومة الديمقراطية التي تمثل شعب العراق بكل اطيافه، او قد يكون لها توجيه اخر. وقد استنكر ما فعله الدواعش والبعثيين ومن معهم حتى علماء الدين السنة المعتدلين في العراق ونادوا بالجهاد والدفاع ضده. وعدى ذالك ومهما يكون من سبب فانه لا اظن من يقلد مرجعية النجف يخرج للقتال والقتل استجابتا لفتوى الدفاع الكفائي دون غطاء شرعي وفي محله الذي بينته المرجعية ، خاصتا بوجود الطريق الاخر للتطبيق وتحقيق الغاية... وكذالك الحال في الاخوة في التشكيلات العسكرية الاخرى فهي تعمل تحت الاذن الشرعي للذي تقلده وليس باهوائها. ولذالك لا تتاثر بهذا التوجيه الذي قد يكون من الحكمة في صالحنا جميعا رغم اختلاف المرجعيات. وبالمحصلة كان الامر بنتيجته دفعا عمليا ومعنويا مهما في نوعه وتوقيته لكل الاطراف التي تقاتل الدواعش وغيرهم وسواء تحت ظل مرجعية النجف او مرجعية ايران.

في الختام اشكر جناب الاخ الرجل الحر على ما قدمه من تفصيل وتعليل استفدنا منه رغم اختلافنا في بعض التفاصيل او تحسسنا من اسلوبه في بعض المقاطع.
والسلام عليكم