[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وهج الإيمان [ مشاهدة المشاركة ]

أقول : هذا لايوافق كلام الإمام مالك الذي نقله عنه الإمام ابن عبد البر في كتاب التمهيد (2) : (روى حرملة بن يحيى قال سمعت عبدالله بن وهب يقول سمعت مالك بن أنس يقول: من وصف شيئا من ذات الله مثل قوله وقالت اليهود يد الله مغلولة وأشار بيده إلى عنقه ومثل قوله وهو السميع البصير فأشار إلى عينيه أو أذنه أو شيئا من بدنه قطع ذلك منه لأنه شبه الله بنفسه ثم قال مالك أما سمعت قول البراء حين حدث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يضحى بأربع من الضحايا وأشر البراء بيده كما أشار النبي صلى الله عليه و سلم بيده قال البراء: ويدي أقصر من يد رسول الله صلى الله عليه وسلم فكره البراء أن يصف رسول الله صلى الله عليه وسلم إجلالا له وهو مخلوق فكيف الخالق الذي ليس كمثله شيء) اهـ . أقول : كتبته / وهج الإيمان دمتم برعاية الله

والله احسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسنتم وان كان الامر متفاوت ولااريد نقل ماقالوه من هذا الباب ولكن ابن عبدالبر ضرب عنق المشبه فاقول وعلى قول الغنيمان وتبيان ابن عبد البر هل يجب الان قلع عين النبي-ص-

شرح كتاب من صحيح البخاري التوحيد للغنيمان
الجزءالاول-ص285
: ((قولـه : ((إن الله ليس بأعور)) : هذه الجملة هي المقصودة من الحديث في هذا الباب ؛ فهذا يدل على أن لله عينين حقيقة ؛ لأن العور فقدُ أحد العينين أو ذهاب نورها)) .
ولهذا صار الحديث من الادله الواضحه على اثبات تثنيه العين لله تعالى ويزيد ذلك وضوحا اشارته-ص- الى عينه لتحقيق الوصف يعني ان لله عيني سالمتين من كل عيب كاملتين بخلاف الدجال الفاقد لاحدى عينيه وذلك من اعظم الادله على كذبه