[أشواك ورياحين]

تأملات قصيرة (17)


بسم الله الرحمن الرحيم.

الحمد لله وكفى، والصلاة على محمد وآله النجبا، واللعنة على أعدائهم أعداء الله.


· لماذا هدم الحاكم البحريني (دوار اللؤلؤة)؟ ربما التبس عليه الأمر فتصور الإسم (دوار أبي لؤلؤة).

· يؤمل من الشعب البحريني بعد الانتصار إن شاء الله تعالى، أن يبني (دوار الؤلؤة) مرة ثانية تخليدا لثورته ولكن باسم (دوار أبي لؤلؤة): أولا لأنه رمز للثورة ضد الحاكم الظالم، وثانيا لأن الحكام العرب على الضفة العربية من الخليج الشيعي أجمعوا على الاصطفاف مع الحاكم البحريني الظالم ضد الشعب البحريني المظلوم مما يتطلب أن يكون أبو لؤلؤة حيا في ذهن شعوب تلك المنطقة على الأقل.

· ((قلت يوما لأستاذنا السيد الصدر رحمه الله: اشتغلت بالفلسفة كثيرا وألفت كتاب فلسفتنا، وكتاب الأسس المنطقية للاستقراء، فماذا استفدت منها؟ فأجاب: الإنسان عندما يعشق الفلسفة ويبدأ بدراستها، يتصور أنها ستحل كل مشكلاته الفكرية، ثم يتقدم فيها فيرى أنها لا تحل شيئا منها! قلت له: وأحاديث أهل البيت عليهم السلام هل تحل المشكلات الفكرية للطالب؟ فتأمل فقال: نعم تحلها، وهي التي تحلها)). إلى طالب العلم / علي الكوراني العاملي / 115

· الإسلام صديق العلم لأنه يؤيده، والبكرية عدوة العلم لأنه يفضحها.

· مرقد هاشم جد رسول الله صلى الله عليه وآله في غزة: يزار ويصلى عنده.

· كلمة الإمام المهدي / للشهيد السيد حسن الشيرازي؛ تشتمل على (المقتل) موزعا على هوامش (زيارة الناحية).

· بعض البكريين (جريا على عادتهم في جحد الحقائق) ينكرون أن يكون مرقد أمير المؤمنين في النجف المقدس، وينكرون أن يكون مرقد الإمام الحسين في كربلاء المقدسة.

· الشهيد السيد حسن الشيرازي أول من: دخل الإذاعة، ودخل السجن معذبا، وكتب في الأدب الإسلامي، وكتب في الاقتصاد، وكتب في الأحزاب...

· في العهد الملكي صدر حكم الإعدام على الشهيد السيد حسن الشيرازي بواسطة مدير الأمن العام (بهجت العطية) لبعض افتتاحياته في مجلة (الأخلاق والآداب) الكربلائية، ولكن حالت دون تنفيذه ثورة 14 تموز عام 1958.

· السيدة (سارة) عراقية، والسيدة (هاجر) مصرية.

· أول من كتب في التاريخ: اليعقوبي في منتصف القرن الثالث، ثم تلاه ابن جرير الطبري المتوفى عام 310.

· اتفق أصحاب التراجم على رفض سيف بن عميرة الذي يعتمد عليه الطبري في تاريخه.

· في مكتبة السيد جلال الدين الارموي المشتهر بالمحدث، مجموعة خطية تشتمل على رسائل شتى من مناظرات العلماء والتي منها (مناظرة الشيخ الصدوق في مجلس ركن الدولة البويهي).

· مالك بن نبي (وهابي) حسب تصريحه في أحد كتبه:"وهابيتي".

· نفيل وصهاك حبشيان، وهما لعبد المطلب: نفيل راعي جماله، وصهاك راعية غنمه (و بقية القصة تطلب من كتب التاريخ). وكان عمر أعسر أحول، وكان محدود التفكير يأخذ الأمور بقياس واحد، وكان يشرب النبيذ (بالعافية) ويحب الغناء (مع الأسف لم يدرك عصر مايكل جاكسون)...

· الشيخ عبد الكريم الحائري اليزدي والسيد أبوالحسن الإصفهاني والسيد حسين القمي من حسنات الميرزا محمد تقي الشيرازي.

· ينتهي نسب السيد هاشم البحراني صاحب (البرهان في تفسير القرآن) إلى الشريف المرتضى.

· (أحمد بن هاشم) المعروف بالعراق هو نجل السيد هاشم البحراني.

· لا تحسن التقية من الكبار كمرجع التقليد مثلا.

· اكتشاف الكفاءات، ثم تنميتها، ثم القيام بتعليم وتربية أصحابها.

· استقطاب ذوي الكفاءات ثم الاستفادة منهم.

· نشر العلم يقضي على الخرافات.

· اهتمام المرجعية بالطاقات الاستثنائية.

· عدم الخوض في الحقول التي لا تمت إلى حقلك بصلة.

· الشعائر الحسينية أوعية الإسلام: قد يوضع فيها الكثير من الإسلام، وقد يوضع فيها القليل.

· نجح الإمام الحسين عليه السلام في نشر الإسلام بسبب عاشوراء: فلولا عاشوراء لم تكن الشعائر الحسينية، ولولا الشعائر الحسينية...

· البحث عن أسباب الأمر الاستثنائي.

· حاول أن تستوعب كل ما يتصل بك قبل أخذ القرار بشأنه.

· صدور كلام حسن من شخص قبيح في كتاب قبيح لا يكون مبررا لمدح الشخص والكتاب من قبلك ودعوة الناس إليهما: مدح أهل البيت عليهم السلام من قبل المتقي الهندي في كنز العمال...

· لا يرجى الخير من المتبوعين فكيف بالأتباع: لويس ماسينين وعلي شريعتي...

· البحر العميق يعلم السباحة أفضل من النهر الصغير.

· قد تقرأ صفحة ليس فيها مطلب سطر: أبعد نفسك عن هذه المهزلة.

· الطوسي غير مكان الحوزة لمصلحتها والخوئي لم يغير مكان الحوزة لمصلحتها الموهومة.

· لا يحق الاعتراض (و حتى السؤال) لمن ليست لديه فكرة عن الموضوع المعين.

· لا يحق الانتقال من موضوع إلى موضوع آخر قبل اكتمال البحث في الموضوع الأول.

· إن كان رفع الشعار ضد الولايات المتحدة الإمريكية يجعل النظام مقبولا فاقبلوا ــ رجاءا ــ نظام كوبا وكوريا الشمالية... ولا تقتنعوا بنظام إيران.

· التريث في مورده، والعجلة في مكانها.

· لا تشترك في التفاهات.

· لا تعجز ولا تتعاجز عن أمر، فإن غيرك يتلقفه عند ذلك. وعلاج العجز التعليم والتربية، وعلاج التعاجز العزم.

· ممارسة (منطق القوة) تدل على فقدان (منطق العقل).

· البعض يفرق الشيعة من أجل الوحدة الموهومة مع البكريين.

· فكرة التنازل خاطئة بينت خطأها الآية الكريمة " ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم. قل إن هدى الله هو الهدى، ولإن اتبعت أهوائهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير".

· الحرب (من أي نوع كانت) خدعة، والحذر ضروري في موارد الخدعة.

· مقارنة القضايا تكشف الحق والباطل والصواب والخطأ...

· جاهد: فإن لم يمكن التأثير على مسيرة الأحداث، فإنه يمكن التأثير على مسيرة الأفكار.

· الإمام الحسين عليه السلام يجمع الكفار إلينا في موسمه = عاشوراء، فلماذا البعض يفرقنا في موسمه بمحاربة الشعائر الحسينية؟

· إن كنت معتقدا بسيدة نساء العالمين عليها السلام فليكن موقفك من أبي بكر وعمر نفس موقفها منهما بكل تفاصيله.

· أول من (فصل الدين عن السياسة) هو أبوبكر ولكن بصورة منافقة جبانة.

· (عدالة الصحابة): رفضها كبار الصحابة من أمثال أبي بكر وعمر وعثمان وعائشة وطلحة والزبير... فلماذا تريدني أن أقبل بها.

· نحتاج إلى (النقد والناقد) كما نحتاج إلى (الكتابة والكاتب).

· كيف تذكر المظلوم ولا تذكر الظالم تذكر مآسي سيدة نساء العالمين صلوات الله عليها ولا تذكر أبابكر وعمر...

· الحقيقة فوق كل شيء، وأي أسلوب تنازلي في الدفاع عن الحقيقة مضر.

· الحجم الحقيقي للانحراف الفكري (و غير الفكري) ليس حجمه عند تولده، بل حجمه عند قيام القيامة. بعبارة أخرى: فكر في تموجات وتداعيات الانحراف.

· المسلمون في أوروبا شيء، والمسلمون الأوروبيون شيء آخر: الأول أثر من آثار أنظمة الحكم في بلادنا، والثاني أثر من آثار همة المسلم المجاهد.

· معنى (حسبنا كتاب الله): أن عمر ولي رسول الله صلى الله عليه وآله، أو أن له حق النقض على الأقل.

· (حسبنا كتاب الله) من دون تفسير من خوطب بكتاب الله عز وجل، ومنع تدوين الحديث: يضعان استفهام كبرى على تفسير وحديث البكريين.

· من لا يلعن الخميني يجب عليه أن لا يلعن أبابكر وعمر...

· اعرف تصرفات الأفراد في المستقبل من تصرفاتهم في الماضي.

· الأول ليس في قاموسه الجرح والثاني ليس في قاموسه التعديل والثالث في قاموسه الجرح والتعديل معا.

· المسلمون لا يلعنون الصحابة جميعا، والبكريون لا يترضون على الصحابة جميعا.

· المسلمون يلعنون بعض الصحابة، والبكريون يلعنون بعض الصحابة كذلك.

· على التاريخ أن يبين: الصالحين للاقتداء بهم، والطالحين للاجتناب عنهم.

· سيرة المؤمن دليل على عظمة الإسلام الذي يتمكن (بواسطة تعليم وتربية أهل البيت عليهم السلام) من صنع هكذا إنسان معجزة.

· لا تشتغل بغير الأولى، بل إشتغل بالأولى بل بأولى الأوليات.

· الاستعمار طلب من حكامنا تفكيك دولنا فيما هو أخذ باتحاد دوله: الولايات المتحدة الإمريكية، الوحدة الاوروبية.

· (العولمة) استعمار ولكن بشكل جديد.

· أطلب من كل إنسان عملا يكون في مستواه: لا أنزل فيكون فيه التبذير، ولا أرفع فيكون فيه التدمير.

· تحسين استقبال زائري العتبات المقدسة حتى يزداد عددهم باستمرار.

· وضع التخطيط على أساس: ان الدولة تعيش للأبد، وأن الفرد يعيش طويلا.

· إطلاق الإسلام من محيطاته الضيقة وإدخاله إلى المحيطات الوسيعة: دنياوات المستشرقين، دنياوات المفكرين...

· البعض لا دين له ولا حياء.

· البعض: لا يرى الإيجابيات، ولا يعرف معنى تحكم الظروف.

· الانتخابات الإمريكية محكومة بجماعات الضغط مما يعني أن الديمقراطية الكاملة لا تزال بعيدة المنال في بلاد الغرب فكيف ببلاد الشرق.

· ((منتك نفسك – في الخلاء– ضلالا)): حكمة يجب أن يأخذ بها في كل حقل من حقول الإنسان.

· الأول يصبر ولا دين له والثاني لا يصبر وله دين...

· العمل مقرون بالخطأ؛ فمن يريد أن لا يخطئ عليه أن لا يعمل.

· تعامل مع الناس آخذا في الاعتبار خصوصياتهم.

· راع في عنوان الكتاب (وغيره) الوصف والجرس وسهولة الحفظ.

· لا تعش في الماضي بل في الحاضر بل في المستقبل.

· كان لا يفارق مكانا إلا بعد أن يترك أثرا فيه.

· من مات في الصدر الأول في ظروف غامضة فاسألوا عنه أبابكر وعمر وعثمان ومعاوية؛ فإنكم سوف تجدون الجواب الكافي الشافي.

· تعامل مع الأحداث كما تتعامل مع الكبار، وراع مستوى كل حدث كما تراعي مستوى كل كبير، واعلم أن الأحداث أشد إقبالا من الكبار.

· تحرير الإنسان نفسه من عبودية الغير يمر عبر تحرير نفسه من عبودية نفسه.

· الخرافات العرفانية تتنوع حسب تنوع خلفيات العرفاء.

· المعرفة طريق إلى الحب: معرفة الله عز وجل تؤدي إلى حبه، معرفة صاحب الزمان عجل الله فرجه تؤدي إلى حبه...

· سر صاحب الزمان بالأعمال الصالحة، ولا تحزنه بالأعمال الطالحة.

· الحرب تدمر الماديات والمعنويات على حد سواء.

· إلى متى تكون عبد غيرك في قناعاتك؟! فكر حتى تصل إلى قناعاتك الحرة.

· هداية الأقرباء والجيران والزملاء ورفقة السفر...

· البحث عن مصادر الأحاديث التي يتمسك بها الفلاسفة والعرفاء حتى يعرف مدى كذب ودجل وخداع الفلاسفة والعرفاء.

· (عاشوراء) أوقفتنا على مدى وحشية العرب في فتوحاتهم العسكرية.

· التحقيق في مرويات عائشة حتى يعرف مدى مختلقاتها ومجعولاتها.

· التحقيق في مفردات (كشف) حتى يعرف: مدى كذبهم ودجلهم وخداعهم، ومدى إيحاء الشيطان إليهم.

· الاستعانة بالفلسفة والعرفان في سبيل إثبات مواد الإسلام – حسب ما يدعي البعض – يعني فقر الإسلام واحتياجه إلى الغير.

· عندما يستخدم القرآن الكريم والحديث الشريف في سبيل تأييد الفلسفة والعرفان فإنهما (يمسخان) بصورة غريبة.

· التشجيع (بمختلف أصنافه) ضرورة من الضرورات.

· اكتب ما لا يكتب، قل ما لا يقال، اعمل ما لا يعمل... فقد اندرس الإسلام وقد ضاع المسلمون.

· البعض يدفع أتباعه نحو أشياء تافهة بدل أن يدفعهم نحو أفضل الأمور.

· مصر: تعرف الصداقة مع النصارى واليهود، وتعرف الحرب مع الشيعة = المسلمين.

· العداء مع أمير المؤمنين عليه السلام يعني العداء مع رسول الله صلى الله عليه وآله لأن أمير المؤمنين امتداد لرسول الله، وولاء أبي بكر يعني ولاء الجاهلية لأن أبابكر امتداد للفكر الجاهلي.

· الإمامة لازمة لنفس الدليل الذي دل على لزوم النبوة.

· المستقل في التفكير لا يتبع الآخرين.

· لا تكن من الذين لا يسمعون إلا صوتهم ولا يرون إلا صورتهم.

· صاحب الحق لا يخاف الحوار مع الآخر بل يتحمس للحوار مع الآخر.

· الوهابية لا تنجح إلا في شعب متأخر؛ شأنها شأن بقية المبادئ التي تخالف العقل.

· ليس من يجلس على الشاطئ كمن يصطرع مع الأمواج، وليس من يشاهد الأفلام الوثائقية عن الحروب كمن يشترك في الحروب...

· الفريقان يتهجمان على الصحابة مع فارق: أن المسلمين يتهجمون على المغيرة بن شعبة وأمثاله، وأن البكريين يتهجمون على عمار بن ياسر وأمثاله.

· انهيار (عدالة الصحابة) يعني انهيار أمور كثيرة من الديانة البكرية.

· اللهم صل على محمد وآل محمد (في تشهد الصلاة) مدخل جيد للحوار مع البكريين: لماذا فرض علينا تكريم هؤلاء دون غيرهم في الصلاة حتى الواجبة؟

· في المحاورات؛ اجعل الأطراف يحفظون آية كريمة أو حديثا شريفا أو بيت شعر حكمة...

· تفاعل الحوزة والجامعة.

· التآليف صدقات جاريات.

· الاهتمام بالشؤون التعليمية والخيرية.

· التعقل مدخل إلى الصواب.

· اتخاذ القرار الصائب وبسرعة.

· الحكم: شوه صورة الدين، وسحب ثقة الناس برجال الدين.

· الحياة نهر جار، ومن يرفض الحركة المتواصلة فيه يتحول إلى صخرة في طريق الآخرين.

· محاولة التوفيق بين رضى الخالق ورضى المخلوق تعني خداع النفس وخداع الآخرين.

· المجتهدون طرائق فكر متنوعة.

· عرض الأفكار بوضوح وصراحة ومحبة.