[ابو سعد]

اما بخصوص العلمانيين ...وهم اقرب الى الطائفيه منهم الى المدنيه (في العراق)
ليس لهم مساحة من العمل ضمن مجتمعنا الا بنقد الدين بعنوان الشخوص
كل الانظمة العلمانية بنية وما زالت تحفل بالانتهازيين والمصلحيين ولكن هنالك مصلحون من داخلها يقبل بهم
ولا يوسمون بالتخوين او الاصطفاف مع الاخر فالعلمانية لا تجد الدين ند كطائفية
والتي ترفع من لغة التخوين والجنون والمراهقه ضد المصلحين لها من الداخل (اي الطائفة)
ولو تاملنا فسحت الشعر والمنبر بوصفهما لا يخضعان لتقنين طلب العلوم الحوزوية وما يعطيانه من مقام اجتماعي بين ابناء المجتمع ملجأ رئيسي
لنسحاب هذه الكتله اليه وهي تظن انها بهذا الملجا امتلكت حصنا يمكنها من سباب الاخرين من غير ان يعترضها معترض
كما في الشأن الحوزوي عندما يكون المدار في الشرعيه سلبا او ايجابا
نجد ان مدار حديثهم هو ان التشييع يجب ان يعود لاتباعه لاهل البيت عليهم السلام (لاحظ يريدون منبر او لفظا مهيمنا من غير حساب )
وكان في اتباع المرجعيات ووكلائها او الامرين بالمعروف اصرافا عن تعاليم اهل البيت عليهم السلام
تماما كدعوى العلمانيين في وجود تمجي التراث على حساب الحاضر ومرة اخرى بالعكس ليجروا الفرد الى مساحة هم يتحكمون بها دون تقنين (طبعا مع الفارق)