[الباحث الطائي]

بسمه تعالى

اخي العزيز ابو سجاد رعاه الله

الرواية التي تقصد هي كالتالي ادناه:

الفضل بن شاذان : على ما في سند غيبة الطوسي .
غيبة الطوسي : ص 268 - الفضل بن شاذان ، عن نصر بن مزاحم ، عن أبي لهيعة ، عن أبي زرعة ، عن عبد الله بن رزين ، عن عمار بن ياسر رضي الله عنه أنه قال : « دعوة أهل البيت نبيكم في آخر الزمان ، فالزموا الأرض ، وكفوا حتى تروا قادتها ، فإذا خالف الترك الروم ، وكثرت الحروب في الأرض ، ينادي مناد على سور دمشق : ويل لازم من شر قد اقترب ، ويخرب حائط مسجدها » . وفي : ص 278 - قرقارة ، عن نصر بن الليث المروزي ، عن ابن طلحة الجحدري قال : حدثنا عبد الله بن لهيعة ، عن أبي زرعة ، عن عبد الله بن زرين ، عن عمار بن ياسر أنه قال : « إن دولة أهل بيت نبيكم في آخر الزمان ، ولها أمارات ، فالزموا الأرض وكفوا حتى تجيء أمارتها ، فإذا استثارت عليكم الروم والترك ، وجهزت الجيوش ، ومات خليفتكم الذي يجمع الأموال ، واستخلف بعده رجل صحيح ، فيخلع بعد سنين من بيعته ، ويأتي هلاك ملكهم من حيث بدأ ، ويتخالف الترك والروم وتكثر الحروب في الأرض ، وينادي مناد من سور دمشق : ويل لأهل الأرض من شر قد اقترب ، ويخسف بغربي مسجدها حتى يخر حائطها ، ويظهر ثلاثة نفر بالشام كلهم يطلب الملك : رجل أبقع ، ورجل أصهب ، ورجل من أهل بيت أبي سفيان ، يخرج في كلب ويحصر الناس بدمشق ،*ويخرج أهل الغرب إلى مصر ، فإذا دخلوا فتلك أمارة السفياني ، ويخرج قبل ذلك من يدعو لآل محمد عليهم السلام*، وتنزل الترك الحيرة ، وتنزل الروم فلسطين ، ويسبق عبد الله عبد الله حتى يلتقي جنودهما بقرقيسا على النهر ويكون قتال عظيم . ويسير صاحب المغرب فيقتل الرجال ويسبي النساء ، ثم يرجع في قيس حتى ينزل الجزيرة السفياني ، فيسبق اليماني ، ويجوز السفياني ما جمعوا ، ثم يسير إلى الكوفة ، فيقتل أعوان آل محمد صلى الله عليه وآله ، ويقتل رجلا من مسميهم . ثم يخرج المهدي على لوائه شعيب بن صالح ، وإذا رأى أهل الشام قد اجتمع أمرها على ابن سفيان فالحقوا بمكة ، فعند ذلك تقتل النفس الزكية وأخوه بمكة ضيعة فينادي مناد من السماء : أيها الناس إن أميركم فلان ، وذلك هو المهدي الذي يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا »*

-------------

اقول: كان لي طرح قبل فترة بخصوصها تحت عنوان ( علامة السفياني في ظل فرضية عصر الظهور)
والرواية كسند فيها ضعف ، وكمتن فان لها شواهد ومؤيدات في روايات اخرى قريبة كثيرا من المعنى العام لها.
ولكن لا نعلم بالدقة ان سيدنا عمار بن ياسر رحمه الله ، هل ذكر هذه العلامات/ الاحداث على اساس الترتيب الحدثي زمانيا ، ام هي بشكل حوادث متفرقة ، بل وقد تكون مجموع مما سمعه من مقام المعصوم وصاغه وجمعه كما ظهر مما وصل منه.

فاذا كان ما ذكره خاضع للترتيب الزماني ، فعلامة السفياني التي دليلها دخول الروم ارض مصر وكما في الرواية اعلاه سيكون بعد اشتداد الصراع بين الابقع والاصهب على ابواب دمشق ، وهذ قبيل خروج السفياني بقليل جدا.

واما اذا كان ما ذكره عمار بن ياسر حوادث متفرقة قبيل الظهور ، فمن الصعب تعيين/ قطع المقصد بالدقة ، ولذالك قلنا في محلها هناك قد يكون المقصود من دخول الروم ارض مصر هو ما جرى في احداث ليبيا باعتبار ان قسم منها في زمن النص هي اراضي مصرية بلا جزم.
او قد يكون حدث اخر في المستقبل ، ولذالك نبقى نتابع الواقع.
والواقع العلاماتي المشهود في ظل فرضية عصر الظهور سجل لنا الان حدث قد يكون مهم وهو الذي ذكرناه في هذا الطرح ، اي دخول بنو الاصفر بلاد العرب ، ولكن لا يوجد في الرواية استكمال لما بعدها من احداث الا انها ربطته مع فتنة الشام قبل الظهور حسب ما نعتقد.
وعليه هذا الحدث الذي قد يكون مهم سوف يكون تحت المتابعة لنكشف تفاصيل وملابسات الاحداث القادمة.
والله اعلم
والسلام عليكم