[العلوي الحر]

ثم يأتي من يطعن على هذا الحديث ومنهم:

ابن الجوزي في (الموضوعات جز 1 ص 17)
فماذا أبقوا للنبى صلى الله عليه وسلم من الفضل مع على رضى الله عنه ؟ لقد جعلوا النظر إلى وجه على عبادة . قالوا : عن عائشة رضى الله عنها قالت : رأيت أبا بكر يكثر النظر إلى وجه على ، فقلت : يا أبت تكثر النظر إلى وجه على ، فقال : يا بنية سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : النظر إلى وجه على عبادة . أخرجه ابن السمان في الموافقة . وأخرج مثله الخجندى أيضا من طريق أخرى مطولا عن أنس . وأخرج ابن أبى الفرات مثله أيضا مطولا عن جابر . وأخرج أبو الخير الحاكمى مثله عن ابن لعلى . والملاحظ كثيرا أنهم يضعون ما وضعوا وينسبون أكثره إلى عائشة وأبى بكر رضى الله عنهما ، أو أسماء بنت عميس ، وكانت تحت أبى بكر رضى الله عنهما . يعنون بزعمهم - وكذبوا - أن الفضل ما شهدت به الاعداء .

ابن عدي في (الكامل في ضعفاء الرجال جز 5 ص 2542 ح 5912):
حديث : النظر إلى وجه علي عبادة . رواه يحيى بن سلمة بن كهيل : عن أبيه ، عن سالم ، عن ثوبان . وهذا طريق ثوبان ليس يرويه إلا يحيى ، عن أبيه ، وهو ضعيف .

ابن حبان في (المجروحين جز 1 ص 241 ح 220):
عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيِّ وَمُحَمّد بن عبد بن الأَعْلَى الصَّنْعَانِيِّ قَالا ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَ مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّظَرُ إِلَى وَجْهِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلامُ عُبَادَةٌ وَهَذَا شَيْءٌ لَا يَشُكُّ عَوَامُّ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ أَنَّهُ مَوْضُوعٌ.

ابن طاهر المقدسي في (معرفة التذكرة جز 1 ص 269 ح 1109):
النظر إلى وجه علي عبادة، فيه الحسن بن علي العدوي هو كذاب دجال.

سبط ابن العجمي في (الكشف الحثيث جز 1 ص 219 ح 626):
مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن مُوسَى بن هَارُون أَبُو الْحُسَيْن الرَّازِيّ عَن أبي حَاتِم بِحَدِيث بَاطِل قَالَ الْخَطِيب كَانَ غير ثِقَة وَقد سَاق لَهُ الذَّهَبِيّ حَدِيثا بِإِسْنَادِهِ من تَارِيخ الْخَطِيب إِلَى أبي هُرَيْرَة رَضِي الله عَنهُ قَالَ رَأَيْت معَاذًا يديم النّظر إِلَى عَليّ فَقلت مَا لَك فَقَالَ سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول النّظر إِلَى وَجه عَليّ عبَادَة قَالَ الذَّهَبِيّ الْمُتَّهم بِوَضْعِهِ الرَّازِيّ ثمَّ ذكر فِيهِ انْقِطَاعًا فِي مكانين ثمَّ قَالَ قد سَاق الْخَطِيب فِي تَرْجَمَة هَذَا عدَّة أَحَادِيث من وَضعه.

المتقي الهندي في (كنز العمال جز 11 ص 624 ح 33039):
- النظر إلى وجه على عبادة. (ابن عساكر - عن عائشة) فيه : عمران بن خالد الخزاعي وهو ضعيف ص.

الذهبي في (المغني في الضعفاء جز 2 ص 478)
4594 - عمران بن خالد بن طليق الخزاعي عن آبائه وعنه الفسوي النظر إلى علي عبادة.

الذهبي في (تاريخ الإسلام جز 4 ص 457)
ومن مناكيره ما رواه عن يحيى بن عيسى الرملي، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " النظر إلى وجه علي عبادة.

ابن كثير في (البداية والنهاية جز 7 ص 394):
حديث آخر روي من حديث أبي بكر الصديق وعمر وعثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود ومعاذ بن جبل وعمران بن حصين وأنس وثوبان وعائشة وأبي ذر وجابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " النظر إلى وجه علي عبادة " وفي حديث عن عائشة " ذكر علي عبادة " ولكن لا يصح شئ منها فإنه لا يخلو كل سند منها عن كذاب أو مجهول لا يعرف حاله وهو شيعي.

ابن كثير في (جامع المسانيد والسنن جز 6 ص 412):
8006 - قال: رأيت أبى يحد النظر إلى على. فقيل له. فقال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «النَّظَرُ إِلَى عَلِىّ عِبَادَةٌ» .
رواه الطبرانى: حدثنا أبو مسلم الكشى، حدثنا أبو نجيدٍ: عمران بن خالد بن طليق الضرير عن أبيه عن جده، فذكره .

ابن حجر العسقلاني في (الإصابة في معرفة الصحابة جز 8 ص 107)
ففي تفسير ابن مردويه: وأخرجه أبو موسى من طريقه، ثم من رواية يعلى بن عبيد، عن حارثة بن أبي الرّجال، عن عمرة، قالت: قالت معاذة الغفارية: كنت أنيسا لرسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلم أخرج معه في الأسفار، أقوم على المرضى، وأداوي الجرحى، فدخلت على رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم بيت عائشة، وعليّ خارج من عندها، فسمعته يقول لعائشة: «إنّ هذا أحبّ الرّجال إليّ، وأكرمهم عليّ، فأعرفي لي حقّه، وأكرمي مثواه ... » الحديث.
وفيه: النّظر إلى عليّ عبادة.
قلت: وحارثة ضعيف، وهذا هو الحديث الّذي أشار إليه أبو عمر.

ابن حجر العسقلاني في (إتحاف المهرة جز 12 ص 31)
15028 - حديث (كم) : "النظر إلى عَليّ عبادة".
كم في المناقب: ثنا دَعْلج بن أحمد، ثنا عبد العزيز بن معاوية، ثنا إبراهيم بن إسحاق الجُعفي، ثنا عبد الله بن عبد ربه العِجْلي، ثنا شعبة، عن قتادة، عن حُمَيْد
[ص:32] ابن عبد الرحمن، عنه، بهذا. وقال: صحيح الإسناد.