[alyatem]

(كنوز الطلقان):

تناولت المصادر الشيعية والسنية هذه الكنوز في مواضع كثيرة، فقد جاء عن علي عليه السلام(1) انه قال: (ويحاً للطالقان، فان لـ الله عزوجل بها كنوزاً ليست من ذهب ولا فضة ولكن بها رجالاً عرفوا الله حق معرفته، وهم أنصار المهدي آخر الزمان). وفي رواية أخرى(2) (بخ بخ للطالقان) وهذا جزء مما ذكر في بعض من مصادر السنة أما مصادر الشيعة فقد ذكر ايضاً واليك ما جاء في البحار(3) عن سرور أهل الإيمان لعلي بن عبد الحميد بسنده عن الإمام الصادق عليه السلام (له كنز بالطالقان ما هو بذهب ولا فضة، وراية لم تنشر مذ طويت، ورجال كأن قلوبهم زبر الحديد، لا يشوبها شك في ذات الله، اشد من الجمر، لو حملوا على الجبال لأزالوها، لا يقصدون براياتهم بلدة الا خربوها،كأن على خيولهم العقبان، يتمسحون بسرج الإمام يطلبون بذلك البركة، ويحفـّون به يقونّه بأنفسهم في الحرب، يبيتون قياماً على أطرافهم، ويصبحون على خيولهم، رهبان بالليل، ليوث بالنهار، هم أطوع من الأمَة لسيدها، كالمصابيح كأن في قلوبهم القناديل، وهم من خشيته مشفقون،يدعون بالشهادة ويتمنون إن يقتلوا في سبيل الله، شعارهم يالثارات الحسين، إذا ساروا يسير الرعب أمامهم مسيرة شهر، يمشون إلى المولى إرسالا، بهم ينصر الله أمام الحق).

اختلف الباحثون في جبل الطالقان وموقعها والمقصود بها كتسمية ومعنى ولا أريد ان استمر في التأويل بخصوص الطالقان فيما تحب نفسي، ولكني احدد فقط إن لفظة الطالقان تطلق على المنطقة الواقعة في سلسلة جبال (آلبرز) على بعد نحو (100 كم) شمال غرب طهران، وهي عموماً منطقة مؤلفة من عدة قرى تعرف باسم (الطالقان) ليس بها مدينة وهذه القرى مشهورة بان أهلها معروفون بالتقوى والتعلق بالقران، حتى إن أهل شمال إيران وغيرهم يأتون إلى قرى الطالقان ليأخذوا معلمي القران يقيمون عندهم بشكل دائم لتعليمهم إياه، أو يقيمون عندهم في المناسبات.

إن أحاديث الطالقان تتحدث عن أصحاب خاصين للمهدي عجل الله فرجه الشريف الا إنها لا تحدد عددهم، وقد تضمنت هذه الأحاديث صفات وخصائص عظيمة لهؤلاء الأولياء والأنصار، إذ إنهم يعرفون الله تعالى، وأهل بصائر ويقين، وأصحاب بطولة وباس في الحرب، يحبون الشهادة في سبيل الله تعالى، ويحبون سيد الشهداء عليه السلام وشعارهم الثار له، كما إن اعتقادهم بالإمام المهدي عليه السلام عميق وحبهم له شديد.

في رحاب الإمام الحجة المنتظر عجّل الله تعالى فرجه الشريف
تأليف الأستاذ المساعد الدكتور علي عبد الزهرة الوائلي جامعة بغداد
2005 ميلادية
http://www.al-shia.org/html/ara/book...hdi-90/ks5.htm

الهوامش
(1) عن: أ ـ كنز العمال، الجزء السابع، الصفحة 262. ب ـ السيوطي، الحاوي، الجزء الثاني، الصفحة 82. ج ـ الكوراني، عصر الظهور، الصفحة 178.
(2) القندوزي، ينابيع المودّة، طبع اسلامبول، 1302 هجرية، الصفحة 449.
(3) المجلسي، بحار الأنوار، الجزء الثاني والخمسون، مصدر سابق، الصفحة 307.