[منتظر العسكري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

باختصار اطرح هنا رأي بما ورد في موضوع الاخ الفاضل الباحث الطائي

ان الفعل والعمل هو من يحدد هوية الاتسان العقائدية وهو من يكشف الحقيقة والاقوال لاتعني

شيئا امام الافعال اذا كانت خلافها وبالضد منها

لاينفع حديث المتحدث الخطيب عن الصلاة واهميتها واسرارها وفلسفتها وهو لايؤدي

الصلاة او لايعطيها حقها

لذلك نبهوا اهل بيت الرحمة الى هذا الامر وقالوا ان شيعتنا خلقوا من فاضل طينتنا

اي هم يستنون بسنتنا قولا وفعلا ويتطابق هذا القول مع الفعل

كونوا لنا زينا ولاتكونوا علينا شينا

كونوا شيعة لنا بافعالكم وليس باقوالكم حتى يقول الناس هؤلاء اصحاب

جعفر بن محمد عليه السلام

لذلك خاطب الامام الحسين عليه السلام جيش الكوفة الذي حاربه في كربلاء

ياشيعة ال ابي سفيان

وكانه يقول ان هؤلاء كانوا يدعون شيعة لنا ولكن فعلهم اليوم قد كشف عن حقيقتهم

لذلك استخدم لفظة شيعة لاهمية المفردة مستقبلا حتى لايقع الاخرون بالشبهة

لان فعلهم كان فعل ال ابي سفيان كما انهم اتخذوا ال ابي سفيان لهم قادة واسوة سيئة


اطاعوا ال ابي سفيان فقتلوا ولي الله وحجته في الارض بن رسول الله صلى الله عليه واله وقتلوا اهل بيت النبوة وسبوا عيالات رسول الله

كما خاطب امير المؤمنين اهل البصرة بعد معركة الجمل بجند المراة واتباع البهيمة


ونستنتج من ذلك :

ان التشيع عمل وفعل وقول مطابق ولو حتى في الحد الادنى لفعل وقول اهل بيت النبي الاكرم

اما اذا كان خلاف ذلك فالتشيع منهم براء واهل البيت منهم براء


فان الحكومة الحالية ومن سبقهم قد اجتمعت على قول وفعل واحد :

الدنيا والسلطة غايتنا ولو كانت على جثث العراقيين ودماء هم

وببساطة حتى لانطيل في الحديث :

لو عملنا مقارنة بسيطة بين حكومة ونظام جمهورية ايران الاسلامية

وحكومة ونظام الاحزاب الشييعية في العراق


فمن اقرب الى التشيع منهما ومن اقرب الى فعل وقول اهل البيت حتى ولو كان بالحد الادنى

وبذلك ثبت لنا ان فعل سلطتنا ونظامنا الشيعي في العراق اقرب الى اخلاق وافعال بني العباس من اخلاق وافعال اهل بيت النبي الاكرم

وقد يكونوا هم مصداق لبني العباس في الفعل والاعتقاد المتجسد بالعمل

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته