[أبو كوثر العبياوي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تكبيير [ مشاهدة المشاركة ]

إن كان يقصد ابن تيمية في الدنيا فهذا هو الكفر البواح وهذا ما لم يقل به ابن تيمية فالسياق واضح يتكلم بالآخرة لهذا يكون المعنى صحيح بصريح الآيات والأحاديث بخلود المسلم بالجنة (حي لا يموت) وله ما شاء فيها فانت تأخد الزام أنا أعلم يقينا وأنت تعلم أن اللجنة لا تقول به وعندنا قاعدة لازم القول ليس بلازم فلو سألت اللجنة عن ابن تيمية سيقولون لك ما قلته انا

بسم الله
الاخ الفاضل
الاختلاف في الفظ لعلة من السائل لانه كما معلوم السائل جاهل و ليس بعالم و ما سؤاله الا لكي يتعلم مع ان السؤال و الاثر الذي استشهد فية ابن تيمية يعطيان نفس المضمون الذي صرحة الجنة الدائمة للافتاء بشرك له ولذالك سواء كان في الجنة او في الحياة الدنيا .. عموما الكلام على صفة الموحدين لعلي اطلعت على حديث مشابة في صحيح البخاري عن رسول الله

اما الجنة الدائمة للافتاء قطعا لم تتطلع على الاثر في كتب ابن تيمية ولو كانت مطلعة لبررت او على الاقل ذكرت علة استشهاد ابن تيمية بهذا الاثر

تحياتي