[عابر سبيل سني]

وللتوضيح أكثر

الحديث يقول ما معناه يأتي حكام آخرون ولكن حكم الأيام والشهور

أي هناك استقرار شكلي قسري بالأيام والشهور فقط ينتهي بإطاحة

فاذا أخذنا مفهوم الإجماع على أنه ينطبق على أي فترة زمنية خلال حكم الحاكم بغض النظر عن النهاية والصراع فسيكون حكم كل من هؤلاء الحكام الذي نص الحديث على أنه لا إجماع في حكمهم ( أيضا فيه اجماع في فترة قصيرة يصعب إزالتها من الذهن) فندخل في تناقضات منطقية.

و لكن الحكم القسري في هذه المدد مع الإختلاف الذي يزيل ملك كل منهم هو الذي يسقط مفهوم الإجماع في نص الحديث. هنا تكون المسألة أوضح.

ولا يوجد تعريف للإجماع على فترة معينة يؤخذ كمفهوم لمصطلح الإجماع في نص الحديث التي قد تكون أقل من يوم أو سنين ولكن يوحي بأنه بالمجمل أي يحكم الى أن يموت وهو لم يواجه معارضة تكون السبب إلمباشر الذي يراه الناس في زوال ملكه.

و الله أعلم