[الباحث الطائي]

نكمل المطلب*

عن أبي جعفر (عليه السلام) في قوله تعالى (إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنْ السَّمَاءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ)
قال: سيفعل الله ذلك بهم، فقلت: من هم ؟ قال: بنو أمية وشيعتهم (السفياني وأعوانه)، قلت: وما الآية ؟ قال: ركود الشمس ما بين زوال الشمس إلى وقت العصر، وخروج صدر رجل ووجهه في عين الشمس يعرف بحسبه ونسبه، ذلك في زمان السفياني، وعندها يكون بواره وبوار قومه).


أقـــــول :
الرواية تذكر في نفس علامة ركود الشمس ( التي هي مقدمة لطلوعها من المغرب ) ، تظهر علامة هي عبارة عن صدر ووجه لرجل معروف بحسبه ونسبه في عين الشمس !

فمن هذا الذي هو معروف بحسبه ونسبه وكيف ?
الجواب - الرواية التالية ادناه فيها قرينة مهمة يمكن الاستفادة منها وهي الارجح نفس دابة الارض اي الامام علي ع في كرته*

روى الشيخ الصدوق عليه الرحمة في كتابه كمال الدين وتمام النعمة ص525ح1 (باب حديث الدجال وما يتصل به من أمر القائم عليه السلام)حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق رضي الله عنه... عن النزال بن سبرة قال: خطبنا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام وتكلم عن علامات آخر الزمان فحمد الله عز وجل وأثنى عليه وصلى على محمد وآله، الى ان قال: (...خروج دابة الأرض من عند الصفا، معها خاتم سليمان بن داود، وعصى موسى عليهم السلام، يضع الخاتم على وجه كل مؤمن فينطبع فيه: هذا مؤمن حقا، ويضعه على وجه كل كافر فينكتب هذا كافر حقا، حتى أن المؤمن لينادي: الويل لك يا كافر، وإن الكافر ينادي طوبى لك يا مؤمن، وددت أني اليوم كنت مثلك فأفوز فوزا عظيما. ثم ترفع الدابة رأسها فيراها مَنْ بين الخافقين بإذن الله جل جلاله. بعد طلوع الشمس من مغربها فعند ذلك ترفع التوبة فلا توبة تقبل ولا عمل يرفع ولا ينفع نفسا ايمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في ايمانها خيرا ثم قال (ع) لا تسألوني عما يكون بعد هذا فانه عهد الي حبيبي (ص) ان لا أخبر به غير عترتي ، قال النزال بن سبرة: فقلت لصعصعة بن صوحان: يا صعصعة ما عنى أميرالمؤمنين بهذا؟ فقال صعصعة: يا ابن سبرة ان الذي يصلي خلفه عيسى بن مريم هو الثاني عشر من العترة، التاسع من ولد الحسين بن علي عليهما السلام وهو الشمس الطالعة من مغربها يظهر عند الركن والمقام فيطهّر الأرض، ويضع ميزان العدل فلا يظلم أحدٌ أحداً، فأخبر أمير المؤمنين عليه السّلام أن حبيبه رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله عهد اليه أن لا يخبر بما يكون بعد ذلك غير عترته الأئمة صلوات اللَّه عليهم أجمعين )

أقــــــول :
عبارة : " ثم ترفع الدابة رأسها فيراها مَنْ بين الخافقين بإذن الله جل جلاله ، بعد طلوع الشمس من مغربها "*
هنا القرينة هي رفع الدابة رأسها هو كناية عن آية ربانية ومعجزة تظهرها الدابة وستتجلى لعله في عين الشمس ولذلك سيراها كل مَنْ بين الخافقين . او بطريقة عجازية اخرى غير معلومة . ولكن المعلوم المتيقن ان الامام علي ع هو شخصية اسلامية لا يشك احد من المسلمين في حسبها ونسبها ولعل السؤال سيكون في كيفية التحقق من هو دابة الارض ، وهنا سيتكفل هو عليه السلام بالجواب وما اسهله على مثله .

وطلوع الشمس من مغربها بعد ركودها هو من علامات الظهور ، وكان لنا بحث مفصل بالدليل والتحليل منشور تحت عنوان ( وما ادراك ما ليلة قدر يوم الظهور ) بينا فيه ان توقيت هذه العلامة سيكون في نفس يوم القدر بعد ليلة القدر التي ستكون فيه صيحة الظهور .*
ولكن الرواية اعلاه تبين ان الناس ما بين الخافقين ترى الدابة بعد ان ترفع راسها وهذا بعد طلوع الشمس من مغربها . فهل هي نفس الدابة ستتجلى بقدرة الله وتظهر في عين الشمس في علامة يراها الناس جميعا ام غيرها*

الجواب لعل نجد له حل في الرواية التالية التي وضعناها في اول هذه المشاركة :

عن أبي جعفر (عليه السلام) في قوله تعالى (إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنْ السَّمَاءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ)
قال: سيفعل الله ذلك بهم، فقلت: من هم ؟ قال: بنو أمية وشيعتهم (السفياني وأعوانه)، قلت: وما الآية ؟ قال: ركود الشمس ما بين زوال الشمس إلى وقت العصر، وخروج صدر رجل ووجهه في عين الشمس يعرف بحسبه ونسبه، ذلك في زمان السفياني وعندها يكون بواره وبوار قومه .*

أقـــول :
يظهر من الرواية وبعد علامة ركود الشمس ، تكون علامة ظهور وجه وصدر في عين الشمس المعروف بالحسب والنسب وهي لعلها نفس دابة الارض التي خرجت من الصفا توسم المؤمنين والكافرين .
وهذه لعلها كرة الامام امير المؤمنين ع في اول احداث الظهور وليس هناك تفاصيل اخرى روائية عن دور اخر لدابة الارض في احداث الظهور عند قيام الامام الحجة ع ، ولعل هناك كرة اخرى في الرجعة التي تكون حسب بعض التحقيقات ستحصل بعد تحقق دولة الامام الحجة ع ، والله اعلم .

الباحث الطائي