[الشيخ عباس محمد]

ومن كلامه ما شيب شيء بشيء أحسن من علم بحلم - رواه الشيخ علي أبو الحسين الواسطي الشافعي المتوفى ببدر محرما في سنة 733 في (خلاصة الأكسير) (ص 12 ط مطبعة الخيرية في القاهرة) . ومن كلامه مالك من عيشك إلا لذة تزدلف بك إلى حمامك وتقربك من يومك فأية أكلة ليس معها غصص وشربة ليس معها شرق فتأمل أمرك فكأنك قد صرت الحبيب المفقود أو الخيال المحترم . رواه عنه أبو هلال الحسن بن عبد الله بن سهل البكري المتوفى سنة 351 في (الصناعتين) (ص 40 ط القاهرة) . ومن كلامه ليس في الدنيا شيء أعون من الاحسان إلى الأخوان . رواه ابن الصبان المالكي في (إسعاف الراغبين) (المطبوع بهامش نور الأبصار ص 253 ط العثمانية بمصر) . ومن كلامه هل سمي (أي الله ) عالما قادرا إلا لأنه وهب العلم للعلماء والقدرة للقادرين فكلما ميزتموه بأوهامكم في أدق معانيه فهو مخلوق مصنوع مثلكم مردود إليكم ، ولعل النمل الصغار تتوهم أن لله تعالى زبانيتين كمالها فانها تتصور أن عدمهما نقص لمن لا تكونان له . رواه العلامة السيد صديق حسن خان
ص 187
ملك بهوبال في (حظيرة القدس وذخيرة الأنس) (ص 211 ط المطبعة الصديقي في بهوپال) ثم قال : وعلى هذا الكلام عبقة نبوية تعطر مشام رواح أرباب القلوب . ومن كلامه ما اغرورقت عين بمائها من خشية الله تعالى إلا حرم الله وجه صاحبها على النار فإن سالت على الخدين دموعه لم يرهق وجهه قتر ولا ذلة ، وما من شيء إلا وله جزاء إلا الدمعة فإن الله تعالى يكفر بها بحورا من الخطايا ولو أن باكيا يبكي في أمة لحرم الله تلك الأمة على النار . رواه في (الفصول المهمة) (ص 194 ط الغري) (ونور الأبصار) (ص 192 ط العثمانية بمصر) ، (ومطالب السؤول) (ص 80 ط طهران) ، (وتذكرة الخواص) (ص 349 ط الغري) قال : قال أبو نعيم : أخبرنا غير واحد عن عبد الوهاب الحافظ أخبرنا عبد الملك بن عبد الجبار ، أخبرنا علي بن أحمد الملطي ، عن أحمد بن محمد ابن يوسف ، عن ابن صفوان ، عن أبي بكر القرشي ، حدثني إبراهيم بن راشد ، حدثنا بشر بن حجر الشامي ، حدثنا مروان بن معاوية ، عن خالد بن أبي الهيثم ، عن محمد بن علي أنه قاله . رواه ابن الأثير في (المختار في مناقب الأخيار) (ص 30 من النسخة الظاهرية بدمشق) إلى قوله ولا ذلة . ورواه ابن الجوزي في (التبصرة) (ص 281 ط عيسى الحلبي في القاهرة) إلى قوله : ولا ذلة وزاد كلمة يوم القيامة . ورواه في (الحدائق الوردية) (ص 36) . ومن كلامه صحبة عشرين يوما قرابة ، رواه العلامة الزمخشري في (ربيع الأبرار) (ص 75 مخطوط) .
ص 188
ومن كلامه إذا بلغ الرجل أربعين سنة ناداه مناد من السماء دنا الرحيل فأعد زادا . رواه أيضا العلامة الزمخشري في ربيع الأبرار) (ص 274 مخطوط) . ومن كلامه إن الله تعالى يلقي في قلوب شيعتنا الرعب ، فإذا قام قائمنا وظهر مهدينا كان الرجل أجرأ من ليث وأمضى من سنان . رواه في (حلية الأولياء) (ج 3 ص 184 ط السعادة بمصر) قال : حدثنا محمد بن أحمد الجرجاني ، ثنا عمران بن موسى السختياني ، ثنا عثمان بن أبي شيبة ، ثنا مالك بن إسماعيل ، ثنا مسعود بن سعد الجعفي ، عن جابر عن أبي جعفر قاله . ومن كلامه الإيمان ثابت في القلوب ، واليقين خطرات ، فيمر اليقين بالقلب فيصير كأنه زبر الحديد ، ويخرج منه ، فيصير كأنه خرقة بالية ، رواه في (حلية الأولياء) (ج 3 ص 180 ط السعاة بمصر) قال : حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ، ثنا إسماعيل بن عبد الله بن محمد ، ثنا إسحاق بن موسى ، ثنا عبد السلام بن حرب ، عن خلف بن حوشب ، عن أبي جعفر محمد بن علي ، قاله .
ص 189
ومن كلامه إذا أراد الله أن ينتقم لوليه انتقم من عدوه بعدوه ، إذا أراد الله أن ينتقم لنفسه انتقم بوليه من عدوه . رواه الراغب الاصبهاني في (المحاضرات) (ج 1 ط 216 ط بيروت) قال : روى جعفر بن محمد عن أبيه قال . ومن كلامه كم من نعمة في عرق ساكن . رواه العلامة الزمخشري في (ربيع الأبرار) (ص 313) . ومن كلامه لابنه يا بني إذا أنعم الله عليك نعمة فقل : الحمد لله ، وإذا حزنك أمر فقل : لا حول ولا قوة إلا بالله ، وإذا أبطأ عنك رزق فقل : أستغفر الله . رواه أبو عثمان الجاحظ في (البيان والتبيين) (ص 257 ط الاستقامة بالقاهرة) . والعلامة ابن الصباغ المالكي في (الفصول المهمة) (ص 197 ط الغري) . ومن كلامه بئس الأخ أخ يراعيك غنيا ، ويقطعك فقرا . رواه ابن الصبان في (إسعاف الراغبين) (المطبوع بهامش نور الأبصار 253 ط العثمانية بمصر) ، ورواه ابن طلحة في (مطالب السؤول) (ص 81 ط طهران) ، ورواه ابن الجوزي في (التذكرة) (ص 350 ط الغري) . ورواه ابن الأثير في (المختار في مناقب الأخيار) (ص 30 نسخة مكتبة
ص 190
الظاهرية بدمشق) . والعلامة الشبلنجي في (نور الأبصار) (ص 196 ط العثمانية بمصر) . وابن الصباغ المالكي في (الفصول المهمة) (ص 197 ط الغري) . لكنه ذكر بدل كلمة يقطعك : يجفوك . ومن كلامه سلاح اللئام قبح الكلام . رواه في (نور الأبصار) (ص 195 ط العثمانية بمصر) . ورواه في (الفصول المهمة) (ص 195 ط الغري) ، ورواه في (مطالب السئول) (ص 80 ط طهران) ، ورواه في (حلية الأولياء) (ج 3 ص 182 ط السعادة بمصر) قال : حدثنا الحسن بن عبد الله بن سعيد ثنا عبد العزيز بن يحيى الجلودي ، ثنا محمد بن زكريا ، ثنا قيس بن حفص ، ثنا حسين بن حسن قال : كان محمد بن علي يقول : سلاح اللئام قبح الكلام . ونقله عنه في (التذكرة) (ص 348 ط الغري) بعينه سندا ومتنا . ومن كلامه كان لي أخ في عيني عظيم وكان الذي عظمه في عيني صغر الدنيا في عينه . رواه في (حلية الأولياء) (ج 3 ص 186 ط السعادة بمصر) قال : حدثنا أبي ، ثنا أحمد بن محمد بن عمر ، ثنا عبد الله بن محمد القرشي ، ثنا أحمد بن محمد قال : قاله ووراه في (الحدائق الوردية) (ص 36 ط دمشق) . ومن كلامه أشد الأعمال ثلاثة : ذكر الله على كل حال ، وإنصافك من نفسك ، ومواساة الأخ في المال . رواه في (حلية الأولياء) (ج 3 ص 183 ط السعادة
ص 191
بمصر) قال : حدثنا عبد الله بن محمد ، ثنا أحمد بن الجارود ، ثنا أبو سعيد الأشج ، ثنا أبو خالد الأحمر ، عن حجاج ، عن أبي جعفر قاله . ومن كلامه ما من شيء أحب إلى الله من أن يسئل ، وما يدفع القضاء إلا الدعاء ، وإن أسرع الخير ثوابا البر ، وأسرع الشر عقوبة البغي ، وكفي المرء عيبا أن يبصر من الناس ما يعمى عليه من نفسه ، وأن يأمر الناس بما لا يفعله ، وأن ينهى الناس بما لا يستطيع التحول عنه ، وأن يؤذي جليسه بما لا يعينه . رواه في (حلية الأولياء) (ج 3 ص 187 ط السعادة بمصر) قال : حدثنا أبو محمد بن حيان ، ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ، ثنا علي بن محمد ابن الحسن ، ثنا علي بن محمد بن أبي الخضيب ، ثنا إسماعيل بن أبان ، عن الصباح المزني ، عن أبي حمزة ، عن أبي جعفر محمد بن علي . قاله . ورواه في (الفصول المهمة) (194 ط الغري) . و(المختار) (ص 30 ط نسخة مكتبة الظاهرية بدمشق) و(مطالب السؤل) (ص 80) . ورواه في (تذكرة السبط) (ص 350 ط الغري) ، و(الحدائق الوردية) (ص 36) . ورواه في (مطالب السؤل) بعين ما تقدم عن (الفصول المهمة) إلى قوله : من نفسه . ومن كلامه أعرف المودة لك في أخيك مما له في قلبك . رواه في (حلية الأولياء) (ج 3 ص 187 ط السعادة بمصر) قال :
ص 192
حدثنا أبي ، ثنا أبو الحسن ، ثنا أبو بكر بن عبيد ، ثنا عبد الرحمان بن صالح ، ثنا الحكم بن يعلى ، ثنا القاسم بن الفضل ، عن أبي جعفر . قاله . وفي (مطالب السؤل) (ص 81 ط طهران) وفي (الفصول المهمة) (ص 197 ط الغري) . وفي (نور الأبصار) (ص 196 ط العثمانية بمصر) و(الحدائق الوردية) (ص 36 ط الدرويشية بدمشق) . ومن كلامه شيعتنا من أطاع الله . رواه في (حلية الأولياء) (ج 3 ص 184 ط السعادة بمصر) قال : حدثنا محمد بن أحمد ، ثنا عمران بن موسى ، ثنا عثمان بن أبي شيبة ، ثنا مالك بن إسماعيل ، ثنا مسعود بن سعد ، عن جابر ، عن أبي جعفر قاله . ورواه في (الفصول المهمة) (ص 195 ط الغري) . ومن كلامه الغنا والعز يجولان في قلب المؤمن ، فإذا وصلا إلى مكان فيه التوكل أوطناه . رواه في (حلية الأولياء) (ج 3 ص 181 ط السعادة بمصر) قال : حدثنا عثمان بن محمد العثماني ، ثنا الحسين بن أبي الحسن أبو علي الروزباري قال : سمعت أبا العباس المسروق قال : سمعت سفيان الثوري يقول : سمعت منصورا يقول : سمعت محمد بن علي بن الحسين بن علي يقوله . ورواه في (مطالب السئول) (ص 80 ط طهران) ، ورواه في (الفصول المهمة) (ص 195 ط الغري) ، ورواه في (نور الأبصار) (ص 195 ط العثمانية بمصر) لكنهم ذكروا بدل كلمة : أوطناه :
ص 193
استوطناه ، ونقله عن أبي نعيم في (تذكرة الخواص) (ص 348) بعين ما تقدم عنه سندا ومتنا . ورواه في (المختار في مناقب الأخيار) (ص 30) ، ورواه في (الحدائق الوردية) (ص 36) ، لكنه ذكر بدل كلمة أوطناه : جعلاه موطنا . ومن كلامه والله لموت عالم أحب إلى إبليس من موت سبعين عابدا . رواه في (حلية الأولياء) (ج 3 ص 183 ط السعادة) قال : حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ، حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، حدثنا أبي ، ثنا أبو بكر بن عياش ، عن سعد الاسكافي ، عن أبي جعفر قاله . ورواه في (الفصول المهمة) (ص 195 ط الغري) ورواه في (التذكرة) (ص 348 ط الغري) ، ورواه في (المختار في مناقب الأخيار) (ص 30) ، ورواه في (مطالب السؤول) (ص 80 ط طهران) . ومن كلامه عالم ينتفع بعلمه أفضل من ألف عابد . رواه في (حلية الأولياء) (ص 183 ط السعادة بمصر) قال : حدثنا حبيب بن الحسن ، ثنا أبو بكر محمد بن سعيد الصيرفي ، ثنا زهير بن محمد ، ثنا موسى بن داود ، ثنا مندل وحيان ابنا علي ، عن سعد الاسكافي ، عن أبي جعفر محمد بن علي قاله . ورواه في (مطالب السئول) (ص 80 ط طهران) . ورواه في (الفصول المهمة) (ص 195 ط الغري) إلا أنه ذكر بدل كلمة أفضل : خير . ورواه في (المختار في مناقب الأخبار) (ص 30) .
ص 194
ومن كلامه ندعو الله فيما نحب ، فإذا وقع الذي نكره لم نخالف الله فيما أحب . رواه في (حلية الأولياء) (ج 3 ص 187 ط السعادة بمصر) قال : حدثنا أبو بكر بن مالك ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني سفيان ابن وكيع ، ثنا ابن عيينة ، عن عمرو بن دينار . قال : قاله محمد بن علي . ومن كلامه إن الحق استصرخني وقد حواه الباطل في جوفه فبقرت على خاصرته واطلعت الحق عن حجبه حتى ظهر وانتشر بعد ما خفي واستتر . رواه في (ربيع الأبرار) (ص 310 مخطوط) . ومن كلامه يدخل أحدكم يده في كم صاحبه ، فيأخذ ما يريد ؟ قال : قلنا : لا ، قال : فلستم بإخوان كما تزعمون . رواه في (حلية الأولياء) (ج 3 ص 187 ط السعادة بمصر) قال : حدثنا أبي قال : ثنا أبو الحسن العبدي ، ثنا أبو بكر بن عبيد ، حدثني محمد ابن الحسين ، ثنا سعيد بن سليمان ، عن إسحاق بن كثير ، عن عبيد الله بن الوليد . قال : قال لنا أبو جعفر محمد بن علي ، فذكره ، ورواه الزمخشري في (ربيع الأبرار) (ص 75 مخطوط) . ورواه في (محاضرات الأدباء) (ص 14 ط بيروت) لكنه ذكر بدل قوله كم صاحبه فيأخذ ما يريد : كم أخيه فيأخذ حاجته .
ص 195
ومن كلامه من أعطي الخلق والرفق ، فقد أعطي الخير كله والراحة وحسن حاله في دنياه وآخرته ، ومن حرم الرفق والخلق كان ذلك له سبيلا إلى كل شر وبلية إلا من عصمه الله تعالى . رواه في (حلية الأولياء) (ج 3 ص 186 ط السعادة بمصر) قال : حدثنا أبو عبد الله مهدي بن إبراهيم بن مهدي ، ثنا محمد زكرياء العلامي ثنا عبد الله بن محمد ، ثنا ابن المبارك . قال : قاله . ومن كلامه إياكم والخصومة ، فإنها تفسد القلب وتورث النفاق . رواه في (حلية الأولياء) (ج 3 ص 184 ط السعادة بمصر) قال : حدثنا إبراهيم بن أحمد بن أبي حصين قال : حدثني جدي أبو حصين القاضي ، ثنا عون بن سلام ، ثنا عنبسة بن مخلد العابد ، عن جعفر بن محمد بن علي عن أبيه . قاله . ورواه في (المختار في مناقب الأخيار) (ص 30 نسخة الظاهرية بدمشق) . ومن كلامه إذا ضحك اللهم لا تمقتني . رواه في (حلية الأولياء) (ج 3 ص 185 ط السعادة بمصر) قال : حدثنا أبو حامد بن جبلة ، ثنا محمد بن إسحاق ، ثنا محمد بن أبان ، ثنا عبد الله بن نمير ، عن خالد بن دينار ، عن أبي جعفر . أنه كان إذا ضحك قال : اللهم
ص 196
لا تمقتني ، ورواه في (تذكرة الخواص) (ص 349 ط الغري) . ومن كلامه يا بني إن الله خبأ ثلاثة أشياء في ثلاثة أشياء : خبأ رضاه في طاعته فلا تحقرن من الطاعة شيئا فلعل رضاه فيه ، وخبأ سخطه في معصيته فلا تحقرن من المعصية شيئا فلعل سخطه فيه ، وخبأ أوليائه في خلقه فلا تحقرن أحدا فلعله ذلك الولي . - رواه في (الفصول المهمة) (ص 196 ط الغري) . ورواه في (نور الأبصار) (ص 196 ط العثمانية) قال : روى أبو سعيد منصور بن الحسن الإبي في كتابه (نثر الدرر) إن محمد بن علي الباقر قال لابنه جعفر الصادق . ورواه في (مجمع الأمثال) (ج 2 ص 458 ط عبد الحميد بالقاهرة) ورواه في (وسيلة المآل) (ص 201 نسخة مكتبة الظاهرية بدمشق) . ومن كلامه يا بني إياك والكسل والضجر : فإنهما مفتاحا كل شر إنك إذا كسلت لم تؤد حقا وإن ضجرت لم تصبر على حق . رواه في (حلية الأولياء) (ج 3 ص 183 ط السعادة بمصر) قال : ثنا أحمد بن محمد بن قاسم ، ثنا ابن دريد ، ثنا الرياشي ثنا الأصمعي قال : قال محمد بن علي لابنه ، ورواه في (الفصول المهمة) (ص 197 ط الغري) ونقله عنه في (تذكرة الخواص) (ص 349 ط الغري) بعين ما تقدم عنه سندا ومتنا لكنه ذكر مفتاح كل شر ، ورواه في (المختار في مناقب الأخيار) (ص 30 نسخة الظاهرية بدمشق) لكنه إيضاح ذكر كلمة مفتاح بالافراد . ورواه في (الحدائق الوردية) (ص 36 ط دمشق) .
ص 197
ومن كلامه اللهم إني أعوذ بك أن يحسن في لوامع العيون علانيتي وتقبح سريرتي ، اللهم أسأت فأحسنت إلي فإذا عدت فعد علي - رواه في (مطالب السئول) (ص 80 ط طهران) . ومن كلامه شيعتنا ثلاثة أصناف : صنف يأكلون الناس بنا ، وصنف كالزجاج ينهشم ، وصنف كالذهب الأحمر كلما دخل النار ازداد جودة . رواه في (حلية الأولياء) (ج 3 ص 183 ط السعادة بمصر) قال : حدثنا أحمد بن محمد ، ثنا محمد بن عثمان ، ثنا عباد بن يعقوب ، ثنا يونس بن أبي يعقوب ، عن أخيه ، عن أبي جعفر . قاله . ورواه ابن الأثير في (المختار في مناقب الأخيار) (ص 30) بعين ما تقدم عن (حلية الأولياء) إلا أنه ذكر بدل كلمة ينهشم : يتهشم . ومن كلامه اصلاح شأن جميع التعايش والتعاشر ملأ مكيال ثلثاه فطنة ، وثلثه تغافل . رواه في (البيان والتبيين) (ج 1 ص 107) . ومن كلامه يا جابر إني لمحزون وإني لمشتغل القلب قلت : وما حزنك ؟ وما شغل قلبك ؟ قال : يا جابر إنه من دخل قلبه خالص دين الله شغله عما سواه ، يا جابر ؟ ما الدنيا
ص 198
وما عسى أن يكون هل هو إلا مركب ركبته أو ثوب لبسته أو امرأة أصبتها يا جابر إن المؤمنين لم يطمئنوا إلى الدنيا لبقاء فيها ولم يأمنوا قدوم الآخرة عليهم ولم يصمهم عن ذكر الله ما سمعوا بآذانهم من الفتنة ولم يعمهم عن نور الله ما رأوا بأعينهم من الزينة ففازوا بثواب الأبرار ، إن أهل التقوى أيسر أهل الدنيا مؤنة وأكثرهم لك معونة إن نسيت ذكروك وإن ذكرت أعانوك قوالين بحق الله قوامين بأمر الله قطعوا محبتهم بمحبة الله ونظروا إلى الله وإلى محبته بقلوبهم وتوحشوا من الدنيا لطاعة مليكهم فأنزل الدنيا بمنزل نزلت به وارتحلت عنه أو كمال أصبته في منامك فاستيقظت وليس معك شيء واحفظ لله ما استرعاك من دينه وحكمته . رواه ابن الأثير في (المختار في مناقب الأخيار) (ص نسخة الظاهرية بدمشق) قد مر الحديث في خوفه من الله قال : قال جابر الجعفي : قال لي محمد بن علي فذكره وروى شطرا منه ، العلامة أبو نعيم في (حلية الأولياء) (ج 3 ص 187 ط السعادة بمصر) قال : حدثنا عبد الله بن محمد بن زكرياء ، ثنا سملة بن شبيب ، ثنا سهل بن عاصم ، ثنا عبد الله بن عمر الواسطي ، عن أبي الربيع الأعرج ، ثنا شريك ، عن جابر . قال : قاله لي محمد بن علي . يا جابر انزل الدنيا كمنزل نزلت به وارتحلت منه ، أو كمال أصبته في منامك فاستيقظت وليس معك منه شيء إنما هي مع أهل اللب والعالمين بالله تعالى كفئ الظلال ، فاستحفظ ما استرعاك الله تعالى من دينه وحكمته . ومن كلامه حين سمع عصافير يصحن : تدري يا أبا حمزة ما يقلن ؟ قلت : لا ، قال : يسبحن ربي
ص 199
ويطلبن قوت يومهن . رواه في (حلية الأولياء) (ج 3 ص 187 ط السعادة بمصر) قال : حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ، ثنا إسماعيل بن موسى الحاسب ، ثنا عبد الملك بن عبد ربه الطائي ، ثنا حصين بن القاسم ، ثنا أبو حمزة الثمالي . قال : قال لي محمد بن علي بن الحسين رضي الله تعالى عنهم - وسمع عصافير يصحن - فقاله . ومن كلامه الذين يخوضون في آيات الله هم أصحاب الخصومات . رواه في (حلية الأولياء) (ج 3 ص 184 ط السعادة بمصر) قال : حدثنا مخلد بن جعفر الدمشقي ، ثنا الحسن بن أبي الأحوص ، ثنا أحمد بن يونس ، ثنا أبو شهاب ، عن ليث ، عن الحكم ، عن أبي جعفر قاله . ومن كلامه إذا رأيتم القارئ يحب الأغنياء فهو صاحب الدنيا ، وإذا رأيتموه يلزم السلطان من غير ضرورة فهو لص . رواه في (حلية الأولياء) (ج 3 ص 184 ط السعادة بمصر) قال : حدثنا حبيب بن الحسن ، ثنا أبو شعيب الحراني ، ثنا خالد بن يزيد ، ثنا أبو داود أنه سمع محمد بن علي يقوله . ورواه في (المختار في مناقب الأخيار) (ص 30 نسخة الظاهرية بدمشق) لكنه أسقط قوله : من غيرة ضرورة . ومن كلامه قال : ما من عبادة أفضل من عفة بطن أو فرج . رواه في (المختار في مناقب الأخيار) (ص 30 نسخة الظاهرية بدمشق) ، وفي (مطالب السئول) (ص 80) ، رواه في (الحدائق الوردية) (ص 36) .
ص 200 ومن كلامه أنتم أهل العراق تقولون : أرجى آية في كتاب الله تعالى قوله تعالى : (يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله) الآية ونحن أهل البيت نقول : أرجى آية في كتاب الله تعالى (ولسوف يعطيك ربك فترضى) وعده ربه أن يرضيه في أمته . رواه العلامة العارف الشيخ أبو طالب محمد بن علي بن عطية الحارثي في (قوت القلوب في معاملة المحبوب) (ج 1 ص 433 ط مصطفى الحلبي بالقاهرة) . ومن وصية له لعمر بن عبد العزيز أوصيك أن تتخذ صغير المسلمين ولدا ، وأوسطهم أخا ، وكبيرهم أبا ، فارحم ولدك ، وصل أخاك ، وبر أباك ، وإذا صنعت معروفا فربه . رواه أبو علي القال في (الأمالي) (ج 2 ص 308 ط بيروت) . ورواه الحافظ يوسف بن عبد الله بن عبد البر النمري الأندلسي في (بهجة المجالس وأنس المجالس) (ص 250 ط القاهرة) إلى قوله : وبر أباك ، وذكر بدل كلمة صغير : صغار . ومن كلامه رب البيت آخر من يغسل . رواه في الحافظ أبو عمرو يوسف بن عبد الله بن عبد البر النمري الأندلسي في (بهجة المجالس وأنس المجالس) (ص 84 ط القاهرة) .

يتبع