[مروان1400]

السلام عليكم,
سؤال جميل شكرا لكم



اثبات عدم نسيان النبي صلى الله عليه وآله من القرآن الكريم فقط
اما الاثبات من احاديث النبي ص واقوال الائمة والعقل فإن الاثبات
بالايات القرآنية يُغني عنه و(للاختصار)



-( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى)سورة النجم .
لو كان النبي ينسى فإن هذه الاية تكون غير صحيحة ,
لإن الذي لاينطق عن الهوى لاينطق إلا صدقا, إذن نطقه عليه الصلاة والسلام نطق كامل والنطق الكامل ليس فيه سهو ولا نسيان..


-( وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله إن الله شديد العقاب ) الحشر ,إذا كان النبي ص ينسى ويسهو فكيف يأمر الله تعالى البشر باتباعه حصرا كما بينت الاية الكريمة
هذا يدل على ان اوامر النبي وتوصياته وكلامه صحيح مئة بالمئة ليس فيه سهو ولا غفلة ولانسيان,
إذن النبي ص لاينسى , كذلك في الاية قرن الله تعالى عدم طاعة النبي المطلقة بالعقاب الشديد ,فلو كان النبي ص ينسى ويسهو ويغفل كيف يأمر الله تعالى جميع البشر بطاعته المطلقة ويهددهم بالعقاب الشديد إن خالفوه ؟ إذن النبي ص لاينسى


-(سنقرئك فلا تنسى إلا ماشاء الله )
ظاهريا تبدو هذه الاية انها دليل على ان النبي ص ينسى , ولكن المعنى ليس كما يبدو فالاية تتحدث عن النسخ من القرآن فهناك ايات نُسخت , فقوله تعالى ( إلا ما شاء الله) يعني نحن سنمحو الايات التي نسخناها من ذاكرتك وهذا يدل على ان النبي لاينسى فجاء النسيان (القسري) من ذاكرته عليه الصلاة السلام لمحو الايات المنسوخة بأرادة من الله تبارك وتعالى ,
ولذلك كانت عبارة ( إلا ماشاء الله ) اثبات على عدم نسيان النبي مطلقا ,
بعبارة اخرى الاية تقرر كما يلي :
(سنقرئك القرآن فلا تنساه ( فلا تتركه) إلا في المواضع التي نحن نريد ان نُنسيك أياها)
إذن الاية اثبات على عدم نسيان النبي ص للآيات والاحكام


-( وإنك لتهدي الى صراط مستقيم ) من سورة الشورى
كيف يهدي الى صراط مستقيم وهو ينسى ويسهو عن الايات والاحكام ؟؟ لايجوز,إذن الهادي المطلق للصراط المستقيم لاينسى , وهو المطلوب اثباته

.......................
.........................

-بالنسبة لنسيان الانبياء كما يظهر في بعض الايات الكريمة وهي خارجة عن سؤالكم

ولكن لابأس بذكرها :

قول موسى ع ( لاتؤاخذني بما نسيت ) للعبد الصالح في سورة الكهف , فممكن حمله على معنى الترك أي لاتؤاخذني بما تركت من الاتفاق بيننا , وهو يشبه قوله تعالى اسمه(فاليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا) فالله تبارك وتعالى لاينسى ولكن نسب النسيان الى نفسه كما في الاية وهذا النسيان لايعني نسيان الذاكرة كما يبدو ظاهريا, بل هو نسيان(الترك) أي اننا تركناكم كما تركتم لقاء يومكم هذا فحاشى عن الله تعالى ان ينسى ..
وكذلك يمكن تفسير آيات ( ولقد عهدنا الى آدم من قبل فنسي ولم نجد له عزما)
ف آدم عليه السلام في الاية ترك الامر فأطلقت الاية عليه كلمة (نسي) وهو لم ينسىلان النسيان مرفوع عنه الحساب والقلم فلو نسي آدم عليه السلام لم يكن ليُعاتب ولكنه ترك الامر لانه عليه السلام اعتبره من المندوبات وليس من الفرائض , وهذا موضوع آخر يخرجنا عن سؤالكم , فعذرا على الاطالة ..


تحيات