[حميد الغانم]

الاخ الكريم خلف الضباب
ساحاول ان اجيبك من فهمي لسياق الاية الكريمة وبفهمي
لا من خلال قراءاتي للتفاسير ولا من خلا لالسماع الى الاراء في هذا الموضوع لانه ببساطة لم اسمع الاراء ولم اقرا التفاسير
واليك ما هو جوابي اتا
يقول الامام علي عليه السلام
الموت افضل لم كان دينه في نقصان
فهنا السؤال هل قتل الغلام جاء لاجل انه طاغ كافر ام ان ابويه كانا مؤمنين صالحين
والجواب في القران الكريم
فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا
ويتبادر للذهن سؤال مولود من الاية هل فقط سيكون الطغيان والكفر مرتبط فقط بالابوين ام بعامة الناس لانه طبيعي
مرتبط اذية الكافر بعامة الناس ولكن خصوصية الابوين هنا وقربهما منه
فالموت اولى
واما الشطر الثاني من الجواب ببساطة ايضا
ننطلق للامام الصادق ولديه حديث حين سالوه هل يستفاد الابناء من من الاباء حتى وان ماتوا الاباء
قال نعم فالاب ليس فقط الوالد الاب تشمل الجد والعم وجد الجد وهكذا دواليك
فهنا من قال ان هذا الغلام لم يكن صالحا كليا
الامام السجاد يقول حذني قبل ان يسبق مقتك الي ويستحكم عضبك الي
فانتبه ان الموت احيانا يكون رجمة
وعلى سبيل المثال كان لي صديق شيعي من عائبة شيعية ملتزمة
ولكنه بدا يتاثر اخر ايامه بالفكر الوهابي وانحرافاته
والحمد لله مع النقاش بدا يعود للمذهب الشيعي
وبمرور الايام وقع تفجير وهابي ارهابي في منطقة سكن هذا الصديق واستشهد بالتفجير
استشهد ومات وهو على مذهب اهل البيت ولو بقي اكثر لانحرف وضاعت اخرته
فالموت افضل لمن كان دينه في نقصان
وهذا جواب سؤالك \فهل الغلام كان كافرا بدليل الاية نفسها
قال الغلام ولم يطلق عليه كافرا ولكن سبق الاية ذكر ايمان ابويه
هذا جواب الشطر الاول
والشطر الثاني من السؤال هل تجوز العقوبة قبل الحدث
انت تسميها عقوبة ولكن الامام علي سماها رحمة وعطف فقال الموت افضل لمن كان دينه من نقصان وضربت لك المثال
باعتبار ان الحياة الاخرة هي الاصل والفصل وهي من نعمل لها لنعيش
الشطر الثالث من السؤال
هذا لا يجي عليه الا الله عز وجل واهل البيت الذين ينطقون بالوحي
واما اي شخص يقول هو في الجنة او في النار
فلسنا سوى عبيد نتبع خالق هو الحاكم هو العالم
تحياتي
حميد الغانم