[أبو باقر]

الاستنصار

قال سلمان: فلمّا كان الليل حمل علي (ع)، فاطمة (ع) على حمار، وأخذ بيد ابنيه الحسن والحسين (ع)، فلم يدع أحداً من أصحاب رسول الله (ص) إلاّ أتاه في منزله، فناشدهم الله حقّه ودعاهم إلى نصرته، فما استجاب منهم رجل غيرنا أربعة، فإنّا حلقنا رؤوسنا، وبذلنا له نصرتنا، فلما أن رأى علي (ع) خذلان الناس إيّاه وتركهم نصرته واجتماع كلمتهم مع أبي بكر وتعظيمهم إياه لزم بيته(44).
وفي رواية ابن قتيبة: خرج علي (ع) يحمل فاطمة بنت رسول الله (ص)على دابّة ليلاً يدور [بها] في مجالس الأنصار تسألهم النصرة، فكانوا يقولون: يا بنت رسول الله! قد مضت بيعتنا لهذا الرجل، ولو أنّ زوجك وابن عمك سبق إلينا قبل أبي بكر ما عدلنا به..!
فيقول علي (ع): " أفكنت أدع رسول الله (ص) في بيته لم أدفنه وأخرج أُنازع الناس سلطانه..؟! " فقالت فاطمة (ع): " ما صنع أبو الحسن إلاّ ما كان ينبغي له وقد صنعوا ما الله حسيبهم وطالبهم "(45).

الهوامش

1. اثبات الوصيّة: 145 ـ 146.
2. راجع الطبري: 3/202 ; اليعقوبي: 2/126 ; نهج الحق: 271.
3. العقد الفريد: 4/259.
4. الطبري: 3/202، وذكره كثير من أرباب السيرة.
5. شرح نهج البلاغة: 2/56.
6. الطبري: 3/202 ; الكامل لابن الأثير: 2/325 ; وذكر هؤلاء الأربعة فى السيرة الحلبية: 3/360.
7. شرح نهج البلاغة: 2/56.
8. الرياض النضرة: 1/241 ; تاريخ الخميس: 2/169.
9. الجمل: 117.
10. شرح نهج البلاغة: 2/56.
11. شرح نهج البلاغة: 15/186.
12. أقول: إخراج الزبير وكسر سيفه إنّما كان في الهجوم الثاني الذي وقع قبل الهجوم الثالث بلحظات يسيرة، راجع الطبري: 3/203 ; الكامل لابن الأثير: 2/325 ; شرح نهج البلاغة: 2/45، 50، 56 و 6/47 ـ 48 ; المسترشد: 378، وأمّا في الهجوم الأوّل فقد صرّحوا بعدم مبايعة أمير المؤمنين (عليه السلام)بل قال (عليه السلام) في جواب عمر: " إذن والله لا أقبل قولك ولا أُبايعه "، وورد في غير هذه الرواية أيضاً سكوتهم عنه (عليه السلام) حينذاك. راجع مصادر الرواية في الهجوم الأوّل، والإيضاح: 367 ; المسترشد: 381. والمتحصّل من ذلك كلّه: أنّ ذكر إخراج الزبير وكسر سيفه هنا وهم صدر من الرواة بسبب الخلط بين الهجوم الأول والثاني.
13. لم يذكر ابن أبي الحديد مبايعة بني هاشم لأبي بكر هنا ويعضده ما ذكروه من عدم مبايعة أمير المؤمنين (عليه السلام) وبني هاشم بأجمعهم في حياة فاطمة (عليها السلام) وقد مرّ قريباً.
14 و 15. ما بين القوسين لا يوجد في شرح نهج البلاغة و الامامة والسياسة.
16. ذكره ابن قتيبة وابن أبي الحديد هكذا: هؤلاء مشيخة قومك، ليس لك مثل تجربتهم ومعرفتهم بالأُمور..!). وفي هذا الكلام إشارة إلى حكومة " الحزب " دون شخص أبي بكر، فتدبّره.
17 ـ 20. ما بين القوسين لا يوجد في شرح نهج البلاغة والامامة والسياسة.
21. ما بين القوسين لا يوجد في شرح نهج البلاغة.
22. مثالب النواصب: 139.
23. الاحتجاج: 73 ـ 75، عنه بحار الأنوار: 28/183 ـ 188 ; الإمامة والسياسة: 1/18 ـ 19 ; مثالب النواصب: 138 ـ 139 ; شرح نهج البلاغة: 6/11 ـ 12. وجعلنا علامة () رمزاً للمواضع المحذوفة في الإمامة والسياسة وشرح نهج البلاغة: وبعد التأمل تجد ما حذف نصّاً على إمامة أمير المؤمنين (عليه السلام)ووصايته، ولا يجديهم ما دلّسوه مع قولهم عنه (عليه السلام): وتأخذونه منّا أهل البيت غصباً. وقوله: فبوؤا بالظلم وأنتم تعلمون؟
ثمّ ذكر بعض ما وقع في هذا المجلس في كتاب الردّة للواقدي: 46 ـ 47 ; الفتوح لأحمد بن أعثم الكوفي: 1/13 ـ 14 ; روضة الصفا: 2/595 ـ 597 ; حبيب السير: 1/447 ; المسترشد: 374 ـ 376 (عن مولانا أبي جعفر الباقر (عليه السلام)) ; أنوار اليقين، للحسيني الزيدي: 380، شفاء صدور الناس: 478 ـ 479 ; التاريخ السياسي والحضاري، للسيّد عبد العزيز سالم: 177 ; تاريخ الدولة العربية: 161 ; دائرة المعارف، محمّد فريد وجدي: 3/758 ـ 759.
24. أقول: بناءً على أنّ الدفن كان في ليلة الأربعاء ـ كما ورد في غير واحد من روايات الفريقين ـ فلا شكّ في كون يوم الأربعاء الأول من أيام جمع القرآن، هذا من حيث المبدأ. اما تاريخ الفراغ ; فالذي يظهر من رواية الفرات الكوفي في تفسيره بسنده عن مولانا أبي جعفر (عليه السلام)ومما ذكره ابن النديم في الفهرست أنه فرغ بعد ثلاثة أيام، راجع تفسير الفرات: 398 ـ 399 ; عنه بحار الأنوار: 23/249 ; الفهرست: 30 ولكن ورد في الروايات عن أبي جعفر الباقر (عليه السلام)عن آبائه (عليهم السلام) أنّ أمير المؤمنين (عليه السلام)خطب خطبة (الوسيلة) بعد موت النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بسبعة أيام، وفي بعض النسخ بتسعة أيام، وذلك حين فرغ من جمع القرآن. الكافي: 8/17 ; التوحيد: 73 ; أمالي الصدوق: 320 ; أمالي الطوسي: 1/263، عنه بحار الأنوار: 4/221 و 77/382.
25. شرح نهج البلاغة: 2/50 و 6/46.
26. المصنف لابن أبي شيبة: 14/267.
27. الجواب الحاسم، طبع مع المغني، للقاضي الأسد آبادي: 20/ ق 2/269.
28. خ. ل: لم تشاورونا ولم تروا لنا حقّاً.
29. الإمامة والسياسة: 1/19.
30. الاحتجاج: 80 عنه بحار الأنوار: 28/204.
31. الإمامة والسياسة: 1/19.
32. كتاب سليم: 249.
33. كتاب سليم: 82.
34. تفسير العياشي: 2/66 ـ 67 ; الاختصاص: 185 ـ 186.
35. الإمامة والسياسة: 1/19.
36. كتاب سليم: 249 عنه بحار الأنوار: 28/297.
37. الكشكول، للسيد حيدر الآملي: 83 ـ 84.
38. الإمامة والسياسة: 1/19.
39. كتاب سليم:ص 249 عنه بحار الأنوار: 28/297.
40. كتاب سليم: 82.
41. كتاب سليم: 249، عنه بحار الأنوار: 28/297.
42. تفسير العياشي: 2/66 ـ 67 ; الاختصاص: 186.
43. كتاب سليم: 81 ـ 82 وراجع أيضاً بحار الأنوار: 28/307 عن المسعودي في إثبات الوصية و 92/52 عن المناقب.
44. كتاب سليم: 81 ـ 83 عنه بحار الأنوار: 28/264 ـ 268.
45. الإمامة والسياسة: 1/19 وذكرنا للاستنصار مصادر اُخرى عن الفريقين في الفصل السادس.