[حيــــــــــدرة]

بِسْمِ اللهِ الْرَّحْمَنِ الرَّحِيِمِ
الَلَّهٌمَّ صَلَِ عَلَىَ مٌحَمَّدْ وَآلِ مُحّمَّدْ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ أَعْدَائَهُمْ
الْسَّلامٌ عَلَيٌكٌمْ وَرَحْمَةٌ الله وَبَرَكَاتٌهٌ

اقتباس :

الأولى: التفسير الصافي - الفيض الكاشاني - ج 3 - ص 246 عن الباقر عليه السلام أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال اللهم أعز الإسلام بعمر الخطاب وبأبي جهل بن هشام انتهى الم يسلم عمر ؟؟؟؟؟؟

أخي الكريم ...

لم توضح لنا لأي آية هذا التفسير هداك الله تعالى حتى .....!!!!

وعلى كل حال نحن أهل مكة وأدرى بشعابها أخي الكريم ....وأظنك قصدت حسب بحثنا في كتاب تفسير الصافي هذه الآية :

((وَمَا كُنتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُدًا ))



وللعلم أنت هنا لم تورد لنا نص كـــلام وشرح المؤلف "الفيض الكاشاني" كاملا وقد بترت رأيه فيه وتفسيره ، وهذا تزييف أخي الكريم ونوعا من أنواع الغش في النقل ومن غشنا فليس منا ولقد كتبته وأنت صائما إن شآء الله تعالى .... وهذا أكبر ، غفرالله تعالى لك فليس هذا من المانة العلمية في النقل ....!

واظنك أخي الكريم - وظني بك حسنا - قد نقلت الرد أعلاه من أحدهم أو من منتديات المخالفين الكاذبين علينا كذب السوء والأفتراء باطلا وبهتانا عظيما .....دون تدقيق أو تحقق من صحة ما تنقل أبـــــــــــدا .... ، والمصيبة اعظم ......!



وإليك ما تم بتره من قبلك أو ممن نقلت عنهم أفتراءً من قول الفيض الكاشاني رحمه الله تعالى بواسعه رحمته :

(وما كنت متخذ المضلين عضدا أعوانا يعني فما لكم تتخذونهم شركائي في العبادة أو الطاعة أو المعنى ما أشهدت المشركين خلق ذلك وماخصصتهم بعلوم لا يعرفها غيرهم حتى لو آمنوا تبعهم الناس كما يزعمون فلا تلتفت إلى قولهم طمعا في نصرتهم للدين فإنه لا ينبغي لي أن أعتضد بالمضلين لديني ويعضده قراءة من قرأ وما كنت على خطاب الرسول .
والعياشي عن الباقر عليه السلام أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال اللهم أعز الأسلام بعمر الخطاب وبأبي جهل وهشام فأنزل الله هذه الآية يعنيهما ).

ولاحــــــــظوا أيها المنصفين الباحثين عن الحق واهله الكلام المبتور من رد أخ الإسلام .....!


وما أوردته أخي الكريم هي على صاحبك وليست له ...:

( فأنزل الله هذه الآية يعنيهما) ...
أي في قوله تعالى ( المضلين عضدا ) ....

فهل لازلت تريد الأستشهاد بهذه الآية في حق سيدك عمر ؟؟؟

اقتباس :

الثانية: شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد - ج 1 - ص 177

هــــــــداك الله تعالى أخي الكريم ....

ومن قال لك أن أبن ابي الحديد ممن ينتمون الي الشيعة او هو يعد من رجالات التشيع .....!!

و فقط قدم شرحا لكتاب وخطب نهج البلاغة فقط لا غير وكان محبا لأمير المؤمنين عليه السلام ، فلماذا تعدونه من رجالات الشيعة ومتشيع ...؟؟


هو من أهل السنة والجماعة ومعتزلي المذهب هداك الله تعالى ...، فهل قرأت عنه قليلا لتقف على سيرته ومذهبه وطريقته .... !


فهو عز الدين أبو حامد بن هبة الله بن محمد بن محمد بن الحسين بن أبى الحديد المدائني .
أما أبوه هبة الله فهو خريج المدرسة النظامية وصار من شيوخ الحديث النبوي في بغداد والمدائن التي تقلد فيها الخطابة والقضاء مدة طويلة ، حتى نعته مترجموه بالخطيب وبالقاضي . ولد له أربعة أولاد أبرزهم عز الدين والقاسم .
أما القاسم موفق الدين أبو المعالي ، فقد ولد في المدائن ونشأ في بغداد ، تفقه في الشام على بهاء الدين أبي المحاسن يوسف بن شداد الشافعي قاضي حلب وقرأ أصول الفقه والمنطق والحكمة على كمال الدين أبي الفتح موسى بن يونس العقيلي (ت635) ، وأقام عدة سنين في المدرسة النظامية ، وتولى القضاء في المدائن سنة 623 ، وكتب الإنشاء لابن ناقد العلوي (ت643) مدة وزارته للمستنصر بالله (ت 640) وكتب لابن العلقمي وزير المستعصم بالله (قتل سنة 656) ثلاث سنوات ، وبعد مغادرة هولاكو بغداد تولى الإشراف على خزائن الكتب في بغداد بالإشتراك مع أخيه شارح النهج وابن الساعي الخازن البغدادي ت674 وهو تلميذ شارح النهج .
أما عز الدين شارح النهج فقد قال مترجموه: أنه ولد سنة 586 هج وترعرع في المدائن وتوفي ببغداد سنة 656هج ، وظاهر شعره انه يدل عليانه ولد بالكرخ وعاش في المدائن . دَرَسَ في المدرسة النظامية في صباه على أساتذة شوافع ، ثم درس على أساتذة حنابلة وأحناف وعلويين بعد ذلك .
شيوخه الشوافع فهم :
1 . أبو حفص عمر بن عبد الله الدباس البغدادي ت سنة 601هـ كان حنبلياً ثم صار شافعيا .
2 . ضياء الدين ابو احمد عبد الوهاب بن علي بن سكينة البغدادي سنة 607هـوسكينة ام ابي علي .
3 . ابو الخير مصدق بن شبيب الواسطي ت605هـ .

( راجع : المنذري : التكملة2/68 ، 201 . الاسنوي : الطبقات2/60 . ابن الدبيثي : الذي1/156 . ابو شامة : الذيل ص70 . الذهبي : المختصر3/589 . السبكي : الطبقات1/60 ).

وشيوخه الحنابلة فهم :
4 . جمال الدين ابو الفرج عبد الرحمن بن علي ابو الجوزي البغدادي ت سنة597هـ صاحب كتاب المنتظم في تاريخ الملوك والامم .
5 . فخر الدين ابو محمد اسماعيل بن علي البغدادي ت سنة 610هـ المعروف بالأَزَجي وبالمأموني ، وبغلام ابن المَنِّي .
6 . ابو القاسم الحسين بن عبد الله العكبري .
7 . ابو يعقوب يوسف بن اسماعيل اللَّمْغاني المعتزلي -606هـ .

(راجع شرح النهج 9/192 ) .



وهذه عقيدته بالتفصيل أخي الكريم إن أردت الحق فيه والا ....!

http://www.albadri.info/books/madkhal/madkhal42.htm

اقتباس :

الثالثة: التفسير الصافي - الفيض الكاشاني - ج 4 - ص 126 ....... .................................

هداك الله اخي الكريم ....

إلي الان لم نرى أي شجاعة لعمركم .....!

وما ذكرته من هذا في تفسير الصافي ... لم يورد لنا أي شجاعة أو شيئا يذكر فيه لعمركم وتحجنا به أخي الكريم .... !

كل ما ألمحت أليه هو ان الفتح تم في عهده خلافته المغتصبة فقط لا على يديه وبسيفه وقيادته للجيش في الثغور ..........!!!

فأين الفضل والشجاعة له فيها .....؟؟؟


فلم نعهد برسول الله تعالى أسوة المسلمين كافة أن يرسل جيشه الي حرب او غزوة وهو في خيمة له ينتظر او في بيت يستريح كما فعل خليفته زعما .....!!!

اقتباس :

هذه روايات الشيعه فرد عليها ايها الفاضل اما متى اسلم عمر فقد ذكر في الرد السابق اي بعد حمزة بثلاثة ايام

وهذه الروايات كلها قد رددناها عليك بردنا أعـــــــــــلاه والحق فيه فراجع أخي الكريم بكل عقلك لا بقلبك ...


واما سؤالنا متى أسلم عمر ...،

قد علمنا بإسلامه من جوابك انه اسلم بعد حزة بثلاثة أيام ....،،،،،

حسنا فهل أوردت لنا التاريخ لإسلامه أخي الكريم لو تكرمتم ولك الشكر مسبقا .....؟



وتعيها أذن واعيـــــــــــــــــــة ...




والســــــــــــــــلام