[بوزينب الأسدي]

تناقض وتعارض

كم روى العامة صلوات تامة مشفوعة بالفضائل ثم خالفوها لفظاً وعملاً !

من ذلك : في ( الأدب المفرد للبخاري : 93 ) بسنده عن النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم : من قال :
(( اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد كما صلّيت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم
وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم
وترحّم على محمد وآل محمد كما ترحمت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم ...
شهدتُ له يوم القيامة بالشهادة وشفعت له )) .

وبقرب منه في ( فتح الباري في شرح البخاري : ابن حجر : 13\ 11 ) ومع كل ذلك نراهم يبترون الصلاة وكأنهم لا يرغبون في شفاعة المصطفى محمد صلى الله عليه وآله وسلم !

ومع أنهم يرون من معاني التسليم في الأمر الإلهي : { وسلموا تسليما } هو التسليم لأمره صلى الله عليه وآله وسلم وقد أمر بالصلاة على آله وأهل بيته صلوات الله عليهم أجمعين في عشرات من أحاديثه .. نراهم يأتون بها بتراء وهم يقرأون قوله تعالى : { وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وا تقوا الله إن الله شديد العقاب } ( سورة الحشر الآية 7 )

وقد أمر النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم بالصلاة تامة وأتانا بها تامة غير منقوصة ولا مبتورة بل نهى الرسول صلى الله عليه وآله وسلم عن الصلاة البتراء حتى جاء عن ابن حجر أنه روي عن النبي الأكرم والأعظم محمد صلى الله عليه وآله وسلم النهي عن الصلاة البتراء أي المتروك فيها ذكر الآل ( يراجع : الصواعق المحرقة 87 ) وحتى رووا هم أنفسهم أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : (( إذا أردتم الصلاة عليّ فقولوا : اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد )) ( رواية اشتهرت عندهم : يراجع : فضائل الخمسة من الصحاح الستة : السيد مرتضى الحسيني الفيروز آبادي : 1\ 269 )

أفلا يكون التعصّب والعناد مؤدّيين إلى إيذاء الرسول الأكرم محمد صلى الله عليه وآله وسلم وقد قال الله تعالى بعد آية الصلوات مباشرة : { إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذاباً مهيناً } ؟! ( سورة الأحزاب : 57 )

ألا يخشى أصحاب البتر أن يكونوا ممن آذوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بقطع الصلاة عن آله صلوات الله عليه وعلى آله وهو القائل لوصيّه وابن عمّه عن علي عليه السلام وقد أخذ بشعره : (( من آذى شعرةً منك فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله ومن آذى الله فعليه لعنة الله )) ؟!

وقد قال الله تعالى بعد لعنه لمن آذى الله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم وتوعّده بأن أعدّ لهم عذاباً أليماً :
{ والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتاناً وإثماً مبيناً } ( سورة الأحزاب : 58 )

بينما الصلاة على الآل الكرام صلوات الله تعالى عليهم شرفٌ يكسبه المسلم وهي دعاء مبارك لمن أحبّوا الله ورسوله وأحبّهم الله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم يقول الفخر الرازي :

إن الدعاء للآل منصبٌ عظيم ولذلك جُعل هذا الدعاء خاتمة التشهّد في الصلاة . وقوله : اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد وارحم محمداً وآله .. هذا التعظيم لم يوجد في حقِّ غير الآل فكلّ ذلك يدلّ على أن حبّ آل محمد واجب . ( التفسير الكبير : 7\ 391 )


اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعدائهم أجمعين
اللهم ألعن كل من يعادي محمد وآل محمد عليهم السلام أجمعين