[سلام امين تامول]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلامات [ مشاهدة المشاركة ]

ايها الرافضة اليكم الجواب فدين الله واضح لا يحتاج الى ((تقيه)) فالاسلام دين الرجال لا دين الجبناء الضعفاء الحمد لله والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبة وسلم تسليماً كثيرا.. يحتج بعض الرافضة بان اهل السنة والجماعة يتهمون الرسول صلى الله عليه وسلم بشرب الخمر وحاشى ان يُقال على رسول الله هذا ...... ويستدلون على ذلك بأن الرسول صلى الله عليه وسلم شرب النبيذ ... لكنهم لا يعلمون ماهو النبيذ؟؟؟ ما هو النبيذ ؟ هو كل ما ينتبذ فى المـاء او اللبـن او غيـرها فهو نبيذ . النَّبْذُ: طرحك الشَّيء من يدك أَمامك أَو وراءك. نَبَذْتُ الشَّيء أَنْبِذُه نَبْذاً إِذا أَلقيته من يدك، ونَبَّذته، شدد للكثرة. ونبذت الشَّيء أَيضاً إِذا رميته وأَبعدته. ومنه الحديث: ((فنبذ خاتمه، فنبذ النَّاس خواتيمهم)). أي: أَلقاها من يده. وكلُّ طرحٍ: نَبْذٌ؛ نَبَذه يَنْبِذُه نَبْذاً. والنبيذ: معروف، واحد الأَنبذة. والنبيذ: الشَّيء المنبوذ. والنبيذ: ما نُبِذَ من عصير ونحوه. وقد نبذ النبيذ وأَنبذه وانتبَذه ونَبَّذَه ونَبَذْتُ نبيذاً إِذا تخذته، والعامة تقول: أَنْبَذْتُ. وفي الحديث: ((نَبَّذوا وانْتَبَذُوا)). وحكى اللحياني: نبذ تمراً جعله نبيذاً، وحكى أَيضاً: أَنبذ فلان تمراً. قال: وهي قليلة وإِنما سمي نبيذاً لأَنَّ الذي يتخذه يأْخذ تمراً أَو زبيباً فينبذه في وعاء أَو سقاء عليه الماء ويتركه حتى يفور فيصير مسكراً. والنبذ: الطرح، وهو ما لم يسكر حلال فإِذا أَسكر حرم. وقد تكرر في الحديث ذكر النبيذ، وهو ما يعمل من الأَشربة من التَّمر والزَّبيب والعسل والحنطة والشَّعير وغير ذلك. يقال: نبذت التَّمر والعنب إِذا تركت عليه الماء ليصير نبيذاً، فصرف من مفعول إِلى فعيل. وانتبذته: اتخذته نبيذاً وسواء كان مسكراً أَو غير مسكر فإِنَّه يقال له: نبيذ، ويقال للخمر المعتصَرة من العنب: نبيذ، كما يقال للنَّبيذ: خمر. ونبذ الكتاب وراء ظهره: أَلقاه. وللنبيذ نوعان كما جاء في لسان العرب: منه ماهو مسكر ..... ومنه ماهو غير مسكر.. اما الحديث الذي لم يُفهم من قبل الرافضة .... هو عن بكر بن عبد الله قال قال رجل لابن عباس ما بال أهل هذا البيت يسقون النبيذ وبنو عمهم يسقون اللبن والعسل والسويق أبخل بهم أم حاجة فقال ابن عباس ما بنا من بخل ولا بنا من حاجة ولكن دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على راحلته وخلفه أسامة بن زيد(( فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بشراب فأتي بنبيذ فشرب منه ودفع فضله إلى أسامة بن زيد فشرب منه ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسنتم وأجملتم كذلك فافعلوا )). وقد جاء في الحديث ( أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال له ليلة الجن: ما في إدواتك؟! ،قال: قلت: نبيذ: قال: تمرة طيبة،وماء طهور،فتوضأ منه ) مشكاة المصابيح 459 . فمن الحديث السابق نستنتج ان النبيذ هو الماء الموضوع فيه قليل من التمر مما يجعل طعم الماء حلو المذاق وليس بمسكر. 11561 -قوله صلى الله عليه وسلم ((من يشرب النبيذ منكم فليشربه زبيبا فردا أو تمرا فردا أو بسرا فردا)) ( م ) عن أبي سعيد . قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 6615 في صحيح الجامع 11733 - وقوله صلى الله عليه وسلم((نهيتكم عن النبيذ إلا في سقاء فاشربوا في الأسقية كلها و لا تشربوا مسكرا)) ( م ) عن بريدة . قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 6787 في صحيح الجامع في الحديث السابقة احل الرسول شرب النبيذ ...الا ما كان مسكر منه... وهذا مافعله عمر بن الخطاب والمتقدمين من هذه الامة من الكلام السابق نستنتج ان النبيذ = هو الماء الموضوع فيه قليل من التمر مما يجعل طعم الماء حلو المذاق وليس كما يدعي الرافضة على رسول الله و خير الانام عليه افضل الصلاة و السلام. هل تعلم أخى ان هذه الشبهه وغيرها ضمن مايروجه النصارى فى منتدياتهم فقد لاحظت ولاحظ كثيرون ان هناك توافق تام بين مايروجه النصارى والروافض ضد الاسلام ونبيه بمعنى ان القارىء يفاجىء بتكرار الشبهه فى منتديات الفريقين ولا ندرى من نقل من الآ خر لا عجب فقد تاثر الرافضة باللغة الفارسية واهملوا العربية لغة القران فتشابهت عليهم الامور فلا يعلمون الحلال ولا الحرام

لو نبذت للصبح فاللغة العربية واضحة والذي يقرا ليس غبي يا.......