[حيدر الموسوي]

علما ان جموع المستسلمين عفوا ......... اقصد جموع المسلمين التي يقال انها وافقت على قرارات مؤتمر جدة فانها تنفيذيا في العراق واليمن مثلا رفضت هكذا مقررات واعلنت صومها في اليوم اتالي الاربعاء 5\10\2005 (وحسب الافق الشرعي لمدينة البصرة حينها كان القمر بارتفاع 5 درجات و15 دقيقة قوسية ونسبة الجزء المنار منه 0.0625 % . )
واين ذهب راي العلامة الشيخ الاستاذ (المختار السلامي ) الذي لخصه بقوله :يعتبر الحساب وسيلة يقينية لثبوت الشهور القمرية ونهايتها .ان العبرة بوضع القمر وضعا تمكن رؤيته ,وان كل دعوى تخالف الحساب هي دعوى مرفوضة يكذب صاحبها شان الشهادة بما يخالف الواقع وان القصد هو العمل على توحيد المسلمين في اعيادهم وصوهم ومناسكهم ..
فهل يقصد بكلامه هذا ان الى جانب الشهادة ضمن المعقول فان بداية الشهر يؤخذ بها اذا بلغ القمر وضعا معينا يعتبر فيه هلالا وتوجد امكانية نظرية لرؤيته وحتى لو لم ير لكن لان الامكانية موجودة ؟
كلام الشيخ يحتاج الى توضيح خاصة مع الذي حصل عام 2005 .

وما رايكم اذ يقول الدكتور مسلم شلتوت (استاذ ونائب رئيس شعبة الشمس والفضاء بالمعهد القومي للبحوث الفلكية والجيوفيزيقية) حول راي دار الافتاء المصرية: ان موقفها ثابت خلال الفترة الاخيرة وهو ان الرؤية البصرية هي الاساس لثبوت دخول الشهور القمرية ونهايتها وان الحساب الفلكي يكون دليلا عليها لا بديلا عنها وعلى اساس ان الاسلام يدعو للاخذ بالعلم الصحيح .

طيب وكيف حصلت الرؤية في هلال مدة بقائه دقيقتين ؟
ولا ندري هل ذكروا في بيان الرؤية ان ثبت (شرعا!) رؤية هلال شهر رمضان ؟اين الاقوال من الافعال ام هم يقولون وغيرهم (حكامهم ) هم من يفعل,وما راي دار الافتاء المصرية بهلال مكثة دقيقتين وهل حصل هذا في تاريخ الفلك ,هل الحساب الان دليل ام بديل وما غربه بديلا .
ونضيف ان هناك بلدانا لا تعتمد الرؤية اصلا وذلك خلافا للحديث النبوي الشريف (صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته) بل تعتمد شروطا معينة ولاا دري اي نبي اقرهم عليها ! ومثال ذلك ليبيا التي تعلن انها لا تعتمد رؤية الهلال بل يبدا الشهر القمري اذا حدث الاقتران او التزامن قبل الفجر واهل الخبرة واضح لديهم ان هذا لا يصح دائما وعملهم هذا يتعارض مع البداية الشرعية للشهر حيث اعتبر الحديث ان بداية الشهر من بداية القدرة على رؤية القمر الجديد (الهلال) .

ثالثا ما هي شروط عدالة الجهة التي تامرنا بان نصوم او نفطر ؟
من المعروف ان الصيام هو نشاط عبادي غايته رضا الله سبحانه وتعالى سواء كان الواجب منه او التطوعي ومن يريد رضا الله عليه ان يطيع النبي او من بعده من الاولياء وعباد الله الطائعين الاعلم منه دينيا لا ان يطيع العاصين سواء الطاعة لفرد في المجتمع ذو مرتبة قعساء او على مستوى حكومة او دولة ان الصوم الواجب لا يتحقق الا بدخولنا شهر رمضان المبارك ولا يتم الدخول الا مع رؤية ولا رؤية الا مع شهود عدول تطمئن السلطات الشرعية لعدالتهم اما شهادة من هب ودب فهي مرفوضة خاصة في تحديد ميقات عبادة مهمة وهي الصوم ,وعليه يجب التاكد من نوع الشاهد وما مدى عدالته حتى نقبل ما يقول به على انه رؤية شرعية .
هذا على مستوى الفرد فالشهادة لا تقبل الا من شخص عادل وثقة لكن ما بالك اذا كانت الدولة بكالمها ليست ثقة !
وما بالك اذا كانت السلطات الشرعية هي اصلا غير شرعية ولا علاقة لها بالشرع لا من قريب ولا من بعيد .واذا كانت السلطات الشرعية لا تامر بالمعروف ولا تنهى عن منكر والا فسيد البلد اولى بان تامره بل سيد او سادة الدولة هم يامرون هذه السلطات باعتبارهم (اولياء الامر)! وما بالك ان السلطات تامر بالمنكر وتنهى عن المعروف وذلك بان توجب اطاعة ولي امر فاسق !!!
نسوق هذا الكلام ونقول هل وزارات الاوقاف في العالم العربي ومعظم العالم الاسلامي ثقة ؟!
الاسلام عندها تحول من دولة تامر وتنهى وتفرض على الحاكم اتباع الشريعة الى مجرد (وزارة)! في دولة غارقة كلها بالعصيان وكلنا نعرف حقيقتها,نسوق هذا الكلام لمن يتبع بعض البلدان مثل السعودية وما هي السعودية وهل هي جديرة بالاتباع ؟
في عام 1990 كنت طالبا وذات يوم جئت الى الاعدادية ورايت بعض الطلاب مبتهجين فقلت وما الخبر فكانت المفاجاة وقالوا(بكل سذاجة!) :اليوم بداية شهر رمضان !!!
وقال احدهم ضاحكا (بكل سطحية!) اليوم نصف الاصدقاء لا يعرفون ان اليوم بداية شهر رمضان !
وقلت في نفسي يا للعجب !الله امرنا برؤية الهلال ام باتباع السعودية !؟
وفي تلك الايام كان التحالف بين صدام والملك فهد على اقوى ما يكون على خلفية الحرب ضد ايران ,لذلك كان صعبا اطالة النقاشات والتاكيد على كلمة الحق ,على الاقل انتقاد السعودية والسذج الذين يسيرون خلفها وبهكذا عقلية سطحية (وقد ضربنا للقاريء في هذا البحث كما تقدم وسياتي الكثير من امثلة شهر رمضان الخاص بالسعودية وحدها ونترك لكل واحد الحكم هل السعودية بعد الان جديرة بالاتباع ), لكن بعد غزو الكويت وبعد ما مزق الله جبهة الكفر شر ممزق وارتفع لهيب الحرب ثانية لكن هذه المرة بين حلفاء الامس الذين تقاتلوا بينهم وافتتح النزال بعد ان تقاطرت الجيوش وكلما دخلت امة لعنت اختها ولقد كان حقا تخاصم اهل النار ,بعد كل هذا في السنوات التالية صار ممكنا على الاقل بحمدلله انتقاد حضرة (المرجع ايةالله العظمى سعودية) التي تحولت من دولة شقيقة جدا الى عدو لدود لصدام !
والان بعد سقوط هبل الصدامي صار ممكنا الكلام في كل شيء وعلنا وهنا نريد ان نقف على بعض مواقف السعودية الدينية فهل نقول ان مرجع بعض المسلمين الدولة التي سميت باسم عائلة واحدة تحكمها دون ادنى اعتبار لبقية الشعبها ,علما ان (دولة الاسلام) هذه فيها تسع قواعد امريكية اقدمها منذ عام 1946 ,تهانينا !
وقد يقول قائل التزم ببحثك العلمي الديني لماذا تقحم فيه السياسة ؟واجيبه بكل وضوح وبلا تردد :لدى الاكثرين الامر كله سياسة .
هذا الكلام ليس مجرد تسطير حروف بل حقائق ملموسة ,وايضا دعونا مع باقة مختارة من خروقات السعودية للسنوات الماضية :
1)عام 1984 صام ملايين الناس في السعودية ومن تبعها 28 يوما فقط كما قلنا في فقرة سابقة والسبب صدق او لاتصدق لان احدهم زعم انه راى الهلال ثم تبين ان الرؤية غير صحيحة وزعم زعما اكثر غرابة انه راى كوكبي عطارد والزهرة فاعتقدهما هلالا !!!
وحاول ان تفهم !!
ولا شيء يؤكد فلكيا اقتراب عطارد والزهرة من بعضهما بهذا الشكل (التاريخي !) عام 1984 وقبل العيد بالذات ,وحتى لو حصل اي اقتراب من هذا النوع فمن المستحيل ان يبدو كوكبان على شكل هلال .
2) في السعودية تقبل شهادة الشاهد حتى لو كانت في نطاق غير الممكن ابتداءا من عام 1419 هجرية !
3)في عام 1412 ما يوافق 1992 من الاعوام المميزة في الفوضى التاريخية وان كانت ليست كعامنا العجيب هذا في بدايات الاشهر .