[باب العلم]

نعم اخي نور المستوحشين انهم من الذين قال الله عنهم ام على قلوب اقفالها

واذا اعترفوا بمصداقيه مذهبنا فانهم يعتقدون بان هيبتهم سوف تذهب كما هو حال رجالات قريش في عصر النبي حيث يعلمون انه دين الحق ولكنهم يخافون على هيبتهم وتجارتهم لهذا قالوا لاتجتمع النبوه والامامه في بيت واحد وهذا يعرفوه جيدا وكانوا يبغضون بني هاشم واليك الاحاديث التي جاءت في بغضهم للامام كما هو حال احفادهم الان وهو من كتبهم المعتبره عندهم فماذا يريدون بعد منا؟!
أخرجه الحافظ الجزري في أسنى المطالب ص 8.
5 ـ ابو الدرداء قال: إن كنّا نعرف المنافقين معشر الانصار إلاّ ببغضهم عليَّ بن ابي طالب.
أخرجه الترمذي كما في تذكرة سبط ابن الجوزي ص 17.
ولم تكن هذه الكلمات دعاوي مجرّدة من القوم وإنَّما هي مدعومةٌ بما وعوه عن رسول الله(صلى الله عليه وآله) في عليٍّ(عليه السلام) وإليك نصوصه:
1 ـ عن امير المؤمنين انّه قال: والذي فلق الحبّة وبرأ النسمة إنّه لعهد النبيُّ الامِّيُّ إليَّ: أنَّه لا يُحبّني إلاّ مؤمنٌ، ولايُبغضني إلاّ منافق.

مصادره:
أخرجه مسلم في صحيحه(1) كما في الكفاية، الترمذي في جامعه 2 ص 299 من غير قَسَم وقال: حسنٌ صحيحٌ، أحمد في مسنده 1 ص 84، ابن ماجة في سننه 1 ص 55، النسائي في سننه
____________
(1) صحيح مسلم 1/86: ك الايمان ب الدليل على ان حب الانصار وعلي من الايمان ح 131. الصفحة 122 8 ص 117، وفي خصائصه 27، ابوحاتم في مسنده(1) ، الخطيب في تاريخه 2 ص 255، البغوي في المصابيح 2 ص 199، محبُّ الدين الطبري في رياضه 2 ص 214، ابن عبد البرّ في الاستيعاب 3 ص 37، ابن الاثير في جامع الاصول(2) كما في تلخيصه تيسير الوصول 3 ص 272 عن مسلم والترمذي والنسائي، سبط ابن الجوزي في تذكرته 17، ابن طلحة في مطالب السؤول 17، ابن كثير في تاريخه 7 ص 354 عن الحافظ عبد الرزّاق وأحمد ومسلم وعن سبعة اُخرى وقال: هذا هو الصحيح، شيخ الاسلام الحمّويي في فرائده في الباب الـ 22 بطرق أربعة، الجزري في أسنى المطالب 7 وصحَّحه، ابن الصبّاغ المالكي في الفصول 124، ابن حجر الهيثمي في الصواعق 73، ابن حجر العسقلاني في فتح الباري 7 ص 57، السيوطي في جمع الجوامع كما في ترتيبه 6 ص 394 عن الحميدي، وابن ابي شيبة، وأحمد، والعدني، والترمذي، والنسائي، وابن ماجة، وابن حبّان في صحيحه(3) ، وابي نعيم في الحلية(4) . وابن ابي عاصم في سننه(5) ، القرماني في تاريخه هامش الكامل
____________
(1) لم أجده في المسند ووجدته في علل الحديث 2 / 400.
(2) جامع الاصول 8 / 656 ح 6500.
(3) الاحسان بترتيب صحيح ابن حبان 9 / 40.
(4) حلية الاولياء 4 / 185.
(5) السنة لابن ابي عاصم: 1325. الصفحة 123 1 ص 216، الشنقيطي في الكفاية: 35 وصحّحه.
والعجلي في كشف الخفاء 2 ص 382 عن مسلم، والترمذي، والنسائي، وابن ماجة، وقد صدَّقه بدر الدين بن جماعة حين قاله ابن حيّان ابو حيّان الاندلسي: قد روى عليٌّ قال: عهد إليّ النبيُّ...
هل صدق في هذه الرواية؟!
فقال له ابن جماعة: نعم.
فقال: فالّذين قاتلوه سلّوا السيوف في وجهه كانوا يحبّونه أو يبغضونه؟
الدرر الكامنة 4 ص 208.

صورة اخرى
عن أمير المؤمنين: لعهد النبيّ(صلى الله عليه وآله) إليَّ: لا يحبّك إلاّ مؤمنٌ، ولا يُبغضك إلاّ منافقٌ.

مصادرها:
أخرجه أحمد في مسنده 1 ص 95، 138، الخطيب في تاريخه 14 ص426، النسائي في سننه 8 ص 117، وفي خصائصه 27، ابو </span>الصفحة 124 نعيم في الحلية 4 ص 185 بعدَّة طرق، وفي إحدى طرقه: والَّذي فلق الحبَّة وبرأ النسمة وتردَّى بالعظمة انَّه لعهد النبيُّ الاُمِّيُ(صلى الله عليه وآله)إليّ... وقال: هذا حديثٌ صحيحٌ متَّفقٌ عليه، ابن عبد البّر في الاستيعاب 3 ص 37 وقال: روته طائفةٌ من الصحابة، ابن ابي الحديد في شرحه 2 ص 284 وقال: هذا الخبر مرويٌّ في الصِّحاح(1) .
وقال في ج 1 ص 364: قدإتَّفقت الاخبار الصحيحة الّتي لا ريب فيها عند المحدِّثين على انَّ النبيَّ قال له: «لا يبغضك إلاّ منافقٌ، ولا يحبّك إلاّ مؤمنٌ»(2) .
شيخ الاسلام الحمّويي في الباب 22، الهيثمي في مجمع الزوائد 9 ص 133، السيوطي في جامعه الكبير كما في ترتيبه 6 ص 152، 408 من عدَّة طرق، ابن حجر في الاصابة 2 ص 509.

صورة ثالثة
قال أمير المؤمنين(عليه السلام): لو ضربتُ خيشوم المؤمن بسيفي هذا على أن يُبغضني ما أبغضني، ولو صببت الدنيا بجماتها على المنافق
____________
(1) شرح نهج البلاغة 4 / 83، 18 / 173.
(2) المصدر السابق. الصفحة 125 على أن يُحبّني ما أحبّني، وذلك انّه قضي فانقضى على لسان النبيِّ الاُمي(صلى الله عليه وآله) انّه قال: «يا عليُّ لا يُبغضك مؤمنٌ ولا يُحبّك منافقٌ».
تجدها في نهج البلاغة، وقال ابن ابي الحديد في شرحه 4 ص 264: مراده(عليه السلام) من هذا الفصل إذكار الناس ما قاله فيه رسول الله(صلى الله عليه وآله)(1) .

صورة رابعة
في خطبة لامير المؤمنين(عليه السلام): قضاءٌ قضاه الله عزَّوجلَّ على لسان نبيِّكم النبيّ الاُمِّي أن لا يُحبّني إلاّ مؤمنٌ، ولايُبغضني إلاّ منافقٌ.
أخرجه الحافظ ابن فارس، وحكاه عنه الحافظ محبُّ الدين في الرياض 2 ص 214، وذكره الزرندي في «نظم درر السمطين» وفي آخره: وقد خاب من افترى(2) .
صدر الحديث عن ابي الطفيل قال: سمعت عليّاً(عليه السلام) وهو يقول: لو ضربت خياشيم المؤمن بالسيف ما أبغضني، ولو نثرت على المنافق ذهباً وفضّة ما أحبّني، إنَّ الله أخذ ميثاق المؤمنين بحبِّي
____________
(1) شرح نهج البلاغة 18 / 173.
(2) نظم درر السمطين. الصفحة 126 وميثاق المنافقين ببغضي، فلا يُبغضني مؤمنٌ، ولا يحبّني منافقٌ أبداً.

صورةٌ اُخرى
عن حبّة العرني عن عليّ(عليه السلام) إنّه قال: إنَّ الله عزّوجلَّ أخذ ميثاق كلِّ مؤمن على حبّي، وميثاق كلِّ منافق على بغضي، فلو ضربت وجه المؤمن بالسيف ما أبغضني، ولو صببت الدنيا على المنافق ما أحبَّني.
شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 1 ص 364(1) .
2 ـ عن اُمّ سلمة قالت: كان رسول الله(صلى الله عليه وآله) يقول: «لا يُحبّ عليّاً المنافق، ولا يُبغضه مؤمنٌ».
الترمذي في جامعه 2 ص 213 وصحَّحه، ابن ابي شيبة(2) ، الطبراني(3) ، البيهقي في المحاسن والمساوي 1 ص 29، محب الدين في رياضه 2 ص 214، سبط ابن الجوزي في تذكرته 15، ابن طلحة في مطالب السؤول 17، الجزري في اسنى المطالب 7، السيوطي في الجامع الكبير كما في ترتيبه 6 ص 152، 158.
____________
(1) شرح نهج البلاغة 4 / 83.
(2) المصنَّف 12 / 77 ح 12163.

(3) المعجم الكبير 23 / 374، 375 ح 885، 886. الصفحة 127 صورة اخرى
عن اُمّ سلمة قال: إنَّ رسول الله(صلى الله عليه وآله) قال لعليٍّ: «لا يُبغضك مؤمنٌ، ولا يُحبّك منافقٌ».
الامام أحمد في «المناقب»(1) ، محبّ الدين في الرياض 2 ص 214، ابن كثير في تاريخه 7 ص 354.

صورة ثالثة
أخرج ابن عدي في كامله عن البغوي باسناده عن اُمّ سلمة قالت: سمعت رسول الله(صلى الله عليه وآله)يقول فى بيتي لعليٍّ: «لا يحبّك إلاّ مؤمنٌ، ولا يبغضك إلاّ منافقٌ».
3 ـ في خطبة للنبيِّ(صلى الله عليه وآله): «يا أيّها النّاس اُوصيكم بحبِّ ذي قرنيها أخي وابن عمّي عليٍّ بن أبي طالب، فإنّه لا يُحبّه إلاّ مؤمنٌ، ولا يبغضه إلاّ منافقٌ.
مناقب أحمد(2) ، الرياض النضرة 2 ص 214، شرح ابن ابي الحديد 2 ص 451(3) ، تذكرة السبط: 17.
____________
(1) فضائل علي بن ابي طالب: 122 ح 181.
(2) المصدر السابق: 126 ح 188.
(3) شرح نهج البلاغة 9 / 172. الصفحة 128 4 ـ عن ابن عبّاس قال: نظر رسول الله(صلى الله عليه وآله) إلى عليٍّ فقال: «لا يحبّك إلاّ مؤمنٌ ولايُبغضك إلاّ منافق».
أخرجه الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد 9 ص 133.
وهذا الحديث ممّا احتجَّ به أمير المؤمنين(عليه السلام) يوم الشورى فقال: اُنشدكم بالله هل فيكم أحدٌ قال له(صلى الله عليه وآله): لا يُحبّك إلاّ مؤمن ولا يبغضك إلاّ منافق، غيري؟! قالوا: اللّهم لا(1) .
هذا ما عثرنا عليه من طرق هذا الحديث ولعلّ ما فاتنا منها أكثر، ولعلّك بعد هذه كلّها لا تستريب في أنّه لو كان هناك حديثٌ متواترٌ يقطع بصدوره عن مصدر الرسالة فهو هذا الحديث، أو انّه من أظهر مصاديقه.
كما أنَّك لا تستريب بعد ذلك كلّه انَّ أمير المؤمنين(عليه السلام) بحكم هذا الحديث الصادر ميزان الايمان ومقياس الهدى بعد رسول الله(صلى الله عليه وآله)، وهذه صفةٌ مخصوصةٌ به(عليه السلام) وهي لاتبارحها الامامة المطلقة، فإن من المقطوع به أنَّ أحداً من المؤمنين لم يتحلَّ بهذه المكرمة، فليس حبُّ أيِّ أحد منهم شارة ايمان ولا بغضه سمة نفاق، وإنّما هو نقصٌ في الاخلاق وإعوازٌ في الكمال ما لم تكن البغضاء لايمانه، وأمّا إطلاق القول بذلك مشفوعاً بتخصيصه بأمير المؤمنين فليس إلاّ
____________
(1) راجع حديث المناشدة ج 1 ص 159 - 163 «المؤلف (رحمه الله)».
مرت مناشدة الامام علي يوم الشورى ص الهامش الصفحة 129