[رجل من مكة]

وهنا اورد منهج الرافضه من خلال بعض كتبهم


فالشيعه دائماً يرددون بأن دينهم لايكفر المسلمين وهنا نورد ماقاله كبار علمائهم من كتبهم
يقول نعمة الله الجزائري في الأنوار النعمانية (2/306 ) : وأما الناصبي السني ..فإنه نجس وشر من اليهودي والنصراني والمجوسي وكافر نجس بإجماع علماء الإمامية . وقال أيضاً: قال الصدوق قلت لأبي عبد الله ما تقول في قتل الناصب ؟ قال حلال الدم ولكني أتقي عليك فإن قدرت أن تقلب عليه حائطاً أو تغرقه في ماء لكي لا يشهد به عليك فافغل قلت ما ترى في ماله ؟ قال خذه ما قدرت.
فإذا كنتم جادين في ادعائكم الحرص على وحدة الأمة فعليكم أن تطهروا كتبكم من هذا النص وأمثاله .
نقل الشيخ محسن الطباطبائي الملقب بالحكيم في كتابه مستمسك العروة الوثقى ( 1/392 ) الإجماع على كفر من خالف الشيعة.
وقال آية الله عبد الله الممقاني الملقب بالعلامة الثاني في كتاب تنقيح المقال(1/208):
( وغاية ما يستفاد من الأخبار جريان حكم الكافر والمشرك في الآخرة على كل من لم يكن اثني عشرياً ) .
]وقال المرجع الأعظم في القرن العشرين الخوئي : (لا أخوة ولا عصمة بيننا وبين المخالفين) . (كتاب مصباح الفقاهة في المعاملات للخوئي 2/11ـــ12) .
وقال الخميني في كتاب المكاسب المحرمة (1 / 251) عن أهل السنة : غيرنا ليسوا بإخواننا وان كانوا مسلمين.. فلا شبهة في عدم احترامهم بل هو من ضروري المذهب كما قال المحققون، بل الناظر في الأخبار الكثيرة في الأبواب المتفرقة لا يرتاب في جواز هتكهم والوقيعة فيهم، بل الأئمة المعصومون، أكثروا في الطعن واللعن عليهم وذكر مساوئهم).
ثم أورد رواية عن أبي حمزة عن أبي جعفر عليه السلام، قال: قلت له: إن بعض أصحابنا يفترون ويقذفون من خالفهم. فقال: الكف عنهم أجمل. ثم قال: يا أبا حمزة إن الناس كلهم أولاد بغاة –أي أولاد زنا- ما خلال شيعتنا). ثم قال الخميني معلقاً على تلك الرواية: (الظاهر منها جواز الافتراء والقذف عليهم) .
وقال الشيخ الأنصاري: (ظاهر الأخبار اختصاص حرمة الغيبة بالمؤمن -أي الشيعي- فيجوز اغتياب المخالف، كما يجوز لعنه). (كتاب المكاسب 1/ 319) .


هل تستطيعون نفي هذا الكلام
هنا فقط اثبات بأن علمائكم كفروا المسلمين أمل ان تطلعوا وتعودون الى رشدكم 0



ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم