[موالي سني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العـراقي [ مشاهدة المشاركة ]

والله انقهر عليكم وهذا كله سببه مشايخكم و اخفاء الحقائق

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العـراقي [ مشاهدة المشاركة ]

اتمنى لو تتصفحوا كتبكم حتى تعرفوا اشياء مدونه و حقيقه اي حق تتكلم عنه يقول له غصب ارض فدك و اعترف بالخطأ نفسه ابا بكر و اراد ان يعتذر للزهراء اي انه عرف بالخطأ الذي اقترفه و اراد ان يكفر عن ذنبه تقول لماذا لم يرجعها الامام علي بعد ان تسلم الخلافه و انت متجاهل ان الامام علي همه لاول هو نشر دين الله تعالى كما فعل ابن عمه رسول الامه صل الله عليه واله وسلم هذا اولا و ثانيا ارد ابا بكر ان يواجه الله تعالى وهو مغتصب حق فاطمة الزهراء عليها السلام في فدك هذا ثانيا و ثالثا ان الامام علي عليه السلام ترك ارض فدك حتى لا يحدث شق بين لمسلمين فينحر دين الله تعالى يا نابغة زمانك لا تتفلسف بغير علم انت تفهها ولكن لا تري ان تذكرها الا تعرف ان عمر طالب بالخلافه هو يعلم ان هناك اعلم منه و افضل منه للمهمه (( لولا علي لهلك عمر )) اذا ان علي الاحق بالخلافه اي خطأ هذا يتسبب بمقتل المسلمين و الصحابه و حتى المبشرين بالجنه !! وهي تعلم ان رسول الله قد نهاها عن هذه الواقعه فعصت امر رسول الله و من يعصى اوامر الرسول فقد كفر بالله و رسوله ثانيا تصلح من علي بن ابي طالب كلام متناقض ولا يقبله العقل ابدا والله يا علي حربك حربي و سلمك سلمي .. فمن حاربك فقد حاربني ومن حاربي فقد حارب الله لا اله الا الله وهذا الامر ينطبق على معاويه لعنه الله تعالى فقد حارب الامام علي ليه السلام و قتل عمار بن ياسر المبشر بالجنه .... و الكثير الكثير الم اقل اني اشفق عليكم والله بالمناسبه هذا الكلام فيه ادله وليس اعتباطيا و سردا من قبلي وانما هي حقائق

بسم الله الرحمن الرحيم

اقتباس :

والله انقهر عليكم وهذا كله سببه مشايخكم و اخفاء الحقائق

اقتباس :

اتمنى لو تتصفحوا كتبكم حتى تعرفوا اشياء مدونه و حقيقه

والله يالعراقي اني اتمنى ان تعرف الحقيقة المرة .. فاوالله اني اعلم الحق

وصدقني لو تستخدم عقلك بنسبة واحد بالمئه لاعرفت اين الحق.

اقتباس :

اي حق تتكلم عنه يقول له غصب ارض فدك و اعترف بالخطأ نفسه ابا بكر و اراد ان يعتذر للزهراء اي انه عرف بالخطأ الذي اقترفه و اراد ان يكفر عن ذنبه

ابي بكر رضي الله عنه انما اراد رضاها,, رضوان الله عليها,, لحبه لها ولابيها صلى الله عليه وسلم .

اما كلامك عن انه اراد ان يعتذر لها بسبب ارض فدك وانه احس بالخطاء فانت واهم والله .

اقتباس :

تقول لماذا لم يرجعها الامام علي بعد ان تسلم الخلافه و انت متجاهل ان الامام علي همه لاول هو نشر دين الله تعالى كما فعل ابن عمه رسول الامه صل الله عليه واله وسلم هذا اولا و ثانيا ارد ابا بكر ان يواجه الله تعالى وهو مغتصب حق فاطمة الزهراء عليها السلام في فدك هذا ثانيا و ثالثا ان الامام علي عليه السلام ترك ارض فدك حتى لا يحدث شق بين لمسلمين فينحر دين الله تعالى

اقتباس :

يا نابغة زمانك لا تتفلسف بغير علم

هذا كلام عاري عن الصحه تظهر فيه العاطفه المذهبية والله

اما علمت هداك الله ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قد أعاد ارض فدك لعلي رضي الله عنه بشرط ان يعمل بها امر الله ورسوله .. وبعد ذالك حصلة بسببها مشاكل بين علي رضي الله عنه وبعض ال البيت ... واتوا الى عمر بن الخطاب يريدون منه ان يحكم بينهم في نزاعهم ولكنه رفض ان يحكم بينهما بسبب انهما خوناه وخونا ابي بكر قبله ..

اقتباس :

انت تفهها ولكن لا تري ان تذكرها الا تعرف ان عمر طالب بالخلافه هو يعلم ان هناك اعلم منه و افضل منه للمهمه (( لولا علي لهلك عمر )) اذا ان علي الاحق بالخلافه

اية انتم تعلمون مافي صدور الناس...

هات دليل ان عمر إغتصب الخلافة مع مصادرك.

اقتباس :

اي خطأ هذا يتسبب بمقتل المسلمين و الصحابه و حتى المبشرين بالجنه !!

اقتباس :

وهي تعلم ان رسول الله قد نهاها عن هذه الواقعه فعصت امر رسول الله و من يعصى اوامر الرسول فقد كفر بالله و رسوله ثانيا تصلح من علي بن ابي طالب كلام متناقض ولا يقبله العقل ابدا والله

اما قولك ان الرسول قد نهاها عن هذه الواقعه فهو من ××××××××

أرسل علي القعقاع بن عمرو لعائشة ومن كان معها يسألها عن سبب قدومها، دخل عليها القعقاع فسلم عليها، وقال: ( أي أُمة ما أشخصك وما أقدمك هذه البلدة؟ قالت: أي بنيّ إصلاح بين النـــاس)تاريخ الطبري 4/488، والبداية والنهاية لابن كثير 7/248

وبعد انتهاء الحرب يوم الجمل جاء علي إلى عائشة -رضي الله عنها- فقال لها: (غفر الله لك، قالت: ولك، ما أردت إلا الإصلاح)نقله ابن العماد في شذرات الذهب 1/42، وروى هذا الأثر بدون قولها: ( ما أردت إلا الإصلاح) الطبري في تأريخه 4/534

نقل الزهري عنها أنها قالت بعد موقعة الجمل: (إنما أريد أن يحجز بين الناس مكاني، ولم أحسب أن يكون بين الناس قتال، ولو علمت ذلك لم أقف ذلك الموقف أبداً)المغازي للزهري ص154

شهد لها بذلك علي نفسه بعد انتهاء حرب الجمل على ما نقل الطبري أنه جاءها فأثنت عليه خيراً وأثنى عليها خيراً وكان فيما قال: ( أيها الناس صدقت والله وبرّت... وإنها لزوجة نبيكم في الدنيا والآخرة ) تاريخ الطبري 4/544

أخرج البخاري في صحيحه من كتاب الفتن التي تموج كموج البحر قال: لما سار طلحة والزبير وعائشة إلى البصرة بعث علي عمار بن ياسر والحسن بن علي فقدما علينا الكوفة، فصعدا المنبر فكان الحسن بن علي فوق المنبر في أعلاه، وقام عمار أسفل من الحسن ، فاجتمعنا إليه فسمعت عماراً يقول: إن عائشة قد سارت إلى البصرة ، ووالله إنها لزوجة نبيكم في الدنيا والآخرة ، ولكن الله تبارك وتعالى ابتلاكم ليعلم إياه تطيعون أم هي.

سوف يعلق بعض الشيعه على كلمة ( ابتلاكم ) واقول له ان الإبتلاء لا يكون إلا في غالي.. فانا اعرف عقول بعض الناس انها ×××××.

روي أن عماراً سمع رجلاً يسب عائشة، فقال: (اسكت مقبوحاً منبوحاً ،والله إنها لزوجة نبيكم في الدنيا والآخرة ولكن الله ابتلاكم بها ليعلم أتطيعوه أو إياها).نقله ابن كثير في البداية والنهاية 7/248

هذه عائشه ×××××عندكم,,صادقه مؤمنه مسلمه من اهل الجنه عند علي وعمار رضوان الله عليهم.

والسلام لمن اتبع الهدى


(( أيها السني : تأدب في كلماتك بيننا هنا وتذكـــر دائما أنك في منتدى حواري شيعي وليس في وكرا لنواصب وخوارج العصر كما تعودتم وألفاظكم البذيئة الغير مؤدبة ))
{حيــــــــــــدرة}