[حيــــــــــدرة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موالي سني [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم كل ماتحته خط هو كلامي هذا كلامي وكان كلامك هناك ماهو جائز في حياتهم وماهو محرم الجائز مثل ( ياعلي ادعوا لي بان يشفيني الله ) دليله قوله تعالى: {قَالُواْ يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ }يوسف97 المحرم مثل ( ياعلي اشفني بما لك عند الله ان يشفيني ) دليلة قوله تعالى: {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ }البقرة186 لو كانت الشفاعه جائزه في حياة الرسول وهو افضل من علي عند الله لما سئل من سئل,,,, وقال كيف ندعوا الله؟؟؟ هذا هو الرسول بينهم ولم يطلبوا شفاعته بقضى حوائجهم بما له عند الله تعالى . ويكفي ان الايه فيها امر بان لايدعى غيره حينما قال انه قريب ويستجيب دعوة الداعي اذا دعاه ( فليستجيبوا لي )يعني فليدعوني. وهذه النقطه الاخيره محرمه في حياة الرسول وفي مماته هنا انا استشهدة بهذه الايه على ان مودة ال محمد عبادة نتعبد الله بها وهي وسيلة تشفع لنا بدخول الجنه مودة ال البيت تنفعنا نحن وليس الاموات لانها عبادة نتعبد الله بها والله انا من يقول استغفر الله العلي العظيم وحده الايه التي جئت انا بها لا تقبل التأويل واضحه. وانت أتيت بايات تفسيرك لها هو الذي لم يجعلك تقبل بالايه التي جئتك بها وانا لن اقول بعلمك القاصر ولبك الشارد. هذا الكلام يكون يوم القيامه ويوم القيامه يوم حساب وعقاب والحساب والعقاب يكون على الاعمال والاقوال والاعمال والاقوال فيها ماهو صحيح وفيها ماهو بدعه وشرك فالرسول يشهد على الصحيح من الاقوال والاعمال ونحن نشهد على الناس بان رسلهم بلغتهم كما اخبرنا القران ويدخل في الناس من ضل من امه محمد صلى الله عليه وسلم. وهنا نكون جمعنا بين الايتين. هذا الحديث دليل عليك وضدك وليس معك انا قلت بعد الموت وهذه الاعمال كانت قبل الموت وتستمر معه نعم ومعنى هذا الحديث ان الميت يكون محتاج لمن هم في الحياه وانهم يزيدون في اعماله ولو كان يستطيع ان يزيد اويستغفر للأحياء لكان الاولى به ان يزيد ويستغفر لنفسه. تحياتي

فـــــــــسر الماء بعد الجهد بالماءِ ...!!


وإلي الان لم ترد لى طلبنا وتأتي بآية صريحة تبين جواز التوسل بالأحياء وعدم الجواز فيه من الأمــــــــوات ....!!

طلبنا واضــــــح جدا
ولا يراد له تحليل وراي شخصي من قبلك

فقط آية واضحة صريحة فقط ...




وأوردت لنا تحليلك ورأيك الشخصي ومذهبك فيه وليس لنا حاجة في رأيك فالحق بين والباطل مزهق أخي السني ...

ألا ان كنت في ورطة منه ...

فأنتبه فأنت تكفر جزافا دون دليل ولا دراية ولا فهم لآيات الكتاب المبين


فإنت أوردتها لنا مشكورا

والا فلك الحق بالأعتراف بعدم وجود آية بخصوص ما أدعــــيت في أول مضوعك وأصله

والعتراف بجهلك فيه كله

ولعتراف بالحق فضيلة اخي السني ...





ولا زلت مطالبا بالإتيان لما طلبنا ...

والا لعنة الله على الكاذبين

ومن يكفر المسلمين فقط على الهوى وبجهله -عفوا - ومن يخالفهم في الرأي وكان الجنة والنار صكوك ملكيتهافي يديه ومن املاكه الخاصة ...




وسؤالنا ..:

هل كل من يتوسل بالنبي وآله وهم أموات مـــــــــــشرك كافر يستحق النار ؟




والسلام على متبعي الهدى وآله


{حيـــــــــــــــــدرة}