[شيعية موالية]

( وعندما عفى ضد الدولة عن عمران بن شاهين البطائحي بنى الرواق المشهور برواق عمران بن شاهين في المشهدين الشريفين الغروي والحائري على مشرفهما السلام ) (30) وفي سنة سبع وأربعمائة هجـ : احترق الحرم الشريف اثر اندلاع حريق عظيم ، كان سببه اشعال شمعتين كبيرتين سقطتا في الليل على التأزير واحترق ، وتعدت النار بعد الحرق القبة الى الأروقة (31) فكان البناء على القبر الشريف بعد وقوع هذا الحريق ما وصفه الطنجي في رحلته ، الا اني لم أقف على خبر من شيد هذا البناء ، وفي أي تاريخ كان ذلك (32) . لعله كان قد تبقى شيء من البناء الذي
شيده عضد الدولة . الى أن شيد عليه البناء الموجود اليوم على القبر الشريف . أو أنه قد جدده ـ بعد الحريق ـ أخلاف عضد الدولة . اذ كانت دولتهم قائمة عند وقوع الحريق .
هذا وكان اكمال بناء الحرم في سنة سبع وستين وسبعمائة . وقد أمر بتشييده السلطان اويس الايلكاني ، وأتمه وأكمله ولده السلطان حسين (33) .
وكان تاريخ هذا البناء موجودا فوق المحراب الذي موضعه اليوم الرخام المنعوت بنخل مريم (34) فيما يلي الرأس الشريف . وقد شاهد ذلك التأريخ بنفسه محمد بن سليمان بن زوير السليماني ، وذكره في كتابه المسمى بـ ( الكشكول ) . وقد كان انزال هذا التاريخ سنة السادس عشر بعد المائتين والألف ( 1216 ) ومن موضعه ، عند عمل المرايا والتزيينات للحرم الشريف بأمر محمد علي خان القواينلو . كما تشير الى ذلك الكتيبة الموجودة في أعلى الباب الثالث من أبواب الحرم المقابل للشبكة المباركة : ( واقفه محمد على خان القواينلو سنة 1216 ) هـ . وكذلك هذا التأريخ موجود بعينه في الكتيبة القرآنية داخل القبة على الضريح المقدس ، وفي سنة 920 هـ أهدى الشاه اسماعيل الصفوي صندوقا (35) الى القبر الشريف ولم يرد ما يهم خبره من أخلافه الصفوية الا الاقدام بامور طفيفة لا مجال لذكرها . الا انه بلغني ـ ولم أتثبت من ذلك ان الشاه سليمان الصفوي قام ببناء القسم الشمالي من الصحن المطهر ، والايوان الكبير الذي فيه المسمى ( بصافي صفا ) نسبة الى الصفويين . وليس اليوم في هذا الايوان دلي على ذلك سوى إن الكاشي المعرق الموجود في سقف هذا الإيوان والزخارف المعمولة من البورق فيه ، يستدل منها ان بناء هذه الجبهة أقدم بناء من الجهات الثلاث للصحن الشريف . فضلا عن ان نقوش الكاشي المعرق وصنعتها تشبه الى حد كبير نقوش الكاشي المعرق الموجود في روضة الجوادين سلام الله عليهما ، وحرم حضرة الرضا (ع) ، ومقبرة خواجه ربيع ، والقدم كاه .
وقد كان في حواشي الكاشي المعرق الموجود في جنبتي هذا الايوان ، الشرقي والغربي : كتيبة تنص على اسم الباني وتأريخ بنائه . ولكن مع مرور الزمن تلف واندرس أثره ، ومع شديد الأسف لم يسع أحد بعد ذلك لارجاع هذا النص التأريخي المهم الى موضعه .