[العشق السرمدي]

ذكر صاحب كتاب صدق الخبر حادثة قال فيها: روىالدارمي في صحيحه عن أبي الجوزاء قال: قحط أهل المدينة قحطاً شديداً فشكوا إلىعائشة، فقالت: انظروا إلى قبر رسول الله (صلى الله عليه وآله) فاجعلوا منه كوة إلىالسماء حتى لا يكون بينه وبين السماء سقف، ففعلوا، فمطروا(16).أقول: وهذهالأحاديث تدل وتأكد بأجمعها على جواز مشروعية التوسل بالنبي (صلى الله عليه وآله) حياً وميتاً، وعلى جواز استقبال قبره الشريف للتوسل وللزيارة وطلب الشفاعة والتبركبه.
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : ( الأنبياءأحياء في قبورهم يصلون ) رواه أبو يعلى والبزار والبيهقي في حياة الأنبياء وغيرهم . عن ابن مسعود رضي الله تعالى عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليهوآله وسلم : ( إن لله تعالى ملائكة سياحين في الأرض يبلغوني عن أمتي السلام ) رواهالحاكم في المستدرك ( 2 / 421 ) وقال صحيح الإسناد ولم يخرجاهقالالحافظ السيوطي في اللمعة في أجوبة الأسئلة السبعة ( الحاوي 2 / 175 ) : روى الحافظابن عبد البر في الاستذكار والتمهيد من حديث ابن عباس قال : قال رسول الله صلى اللهعليه وآله وسلم : ( ما من أحد يمر بقبر أخيه المؤمن كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليهإلا عرفه ورد عليه السلام ) صححه الحافظ أبو محمد بن عبد الحق . عنأبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ( ما من أحد يسلم علي إلارد الله إلي روحي حتى أرد عليه السلام ) رواه أبو داود وغيره وصححه النووي في رياضالصالحين وفي الأذكار ، وقال الحافظ ابن حجر : رجاله ثقات ، كما في فيض القدير .

)) و عموماً هناك العديد من الأدلة سنذكرها إن طلبت ذلك ..(
أما قوله تعالى ( وما أنت بمسمع من في القبور(
فهذا معناه ليسكما تظن يا عزيزي يا من تدعون فهم القرآن ...و لكي لا تقول بأننا نؤلف المعانيتعال نسمع ما أقره علمائكجاء في مختصر تفسير ابن كثير للشيخ الصابوني ( 3 / 45 ) في تفسير آية ( وما أنت بمسمع من في القبور ) إن المعنى : أي كما لا ينتفعالأموات بعد موتهم وصيرورتهم إلى قبورهم وهم كفار بالهداية والدعوة إليها كذلكهؤلاء المشركون الذين كتب عليهم الشقاوة لا حيلة لك فيهم ، ولا تستطيع هدايتهم ( إنأنت إلا نذير ). يعني المقصود أن هؤلاء المشركين لن ينتفعوا بالموعظة والتذكير كما أن الكفار الأموات لن ينتفعوا بها ... فهو للتشبيه فقطو ليسالمقصود بأن الأموات لا يسمعون مطلقاً ...
فصل زيارة قبره عليه السلام.في البدايةراجع مانقله محمد بن عبد الباقيالزرقاني المالكي (م1122هـ) في شرح المواهب، ج8، ص 361.نقله الشوكاني (م1250هـ) في تحفة الذاكرين، ص 162.نقله الشوكاني في كتابه الدر النضيد، ذكره محمد بن عبدالرحمن في تحفة الاحوذي في شرح الجامع الترمذي، ج3، ص 182.فثبت بهذا الحديثان التوسل بالذوات جائز لان النبي صلى الله عليه واله وسلم امر الرجل ان يتوسلبذاته الشريف في دعائه للحاجة.
____________

وكذلك يجوز التوسل بذواتالصالحين كما اخرج البخاري (م256هـ) في الجامع الصحيح، ج1، ص 132 بابالاستسقاء.عن انس بن مالك رضي الله عنه ان عمر بن الخطاب كان اذا قحطوا استسقىبالعباس بن عبد المطلب رضى الله عنه فقال اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبينا صلى اللهعليه واله وسلم وانا نتوسل اليك بعمّ نبينا صلى الله عليه واله وسلم فاسقنا قالفيسقون وذكر الحافظ ابن حجر في الفتح بسند عن عبدالله بن عمر ثم عمر خطب الناس فقالان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم كان يرى للعباس مايرى الولد للوالد فاقتدواايها الناس برسول الله صلى الله عليه واله وسلم في عمه العباس واتخذوه وسيلة الىالله، (فتح ج2، ص412)



§§§



رواه البيهقي (م458 هـ) في السنن الكبرى، ج3 باب الاستسقاء ص352 رواه ابن عساكر (م521 هـ) في التاريخ، كتابالاستسقاء ج2، ص352 رواه الحاكم (م405 هـ) في المستدرك.رواه عبدالرزاق (م211هـ) في مصنفه ذكره القسطلاني في المواهب فصل الاستسقاء.نقله النووي (م 686 هـ) في كتاب الاذكار، ص160.نقله ابن حجر العسقلاني (م852 هـ) في فتح الباري، ج2،ص412.نقله ابن تيمية (م 228 هـ) في رسالته التوسل والوسيلة ذكره محمد عبدالرحمنفي تحفة الاحوذى، ج4 ص282.نقله احمد بن محمد القسطلاني (م 923 هـ) في المواهبباب الاستسقاء.نقله محمد بن عبد الباقي الزرقاني المالكي (م 1122 هـ) في شرحالمواهب، ج8، ص28.نقله الشوكاني (م 1250 هـ) في نيل الاوطار، ج4، ص8.نقلهالشوكاني (م 1250 هـ) في تحفة الذاكرين، ص162.نقله الشوكاني (م 1250 هـ) فيالدر النضيد ذكره محمد عبدالرحمن في تحفة الاحوذي، ج4، ص282.وروى ابن سعد (م230هـ) في الطبقات، ج2، ص444، عن ابي السيمان عن صفوان بن عمرو عن سليم بن عامرالخبائري ان السماء قحطت فخرج معاوية بن ابي سفيان واهل دمشق يستسقون فلما قعدمعاوية على المنبر قال اين يزيد بن الاسود الجرشي، قال فناداه الناس فاقبل يتخطىفامر معاوية فصعد المنبر فقعد عند رجليه فقال معاوية اللهم نستشفع اليك اليومبخيرنا وافضلنا اللهم انا نستشفع اليك بيزيد بن الاسود الجرشي يايزيد ارفع يديك الىالله فرفع يزيد يديه ورفع الناسايديهم فما كان اوشك ان ثارت سحابة في المغربوهبت لها ريح فسقينا حتى كاد الناس لايتصلون الى منازلهم .رواه الامام ابواسحقابراهيم بن محمد الشيرازي (م426 هـ) في المهذب في باب الاستسقاء.نقله الامامالنووي (م 626 هـ) في تهذيب الاسماء واللغات ج2، ص161.نقله الامام النووي فيشرح المهذب، ج5، ص62.نقله ابن تيمية (م 228 هـ) في رسالة التوسل والوسيلة. ذكرهمحمد عبدالرحمن في تحفة الأحوذي، ج4، ص282.نقله ابن تيمية (م228 هـ) في شرحالمهذب باب الاستسقاء.